Wissenschaft
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Wissenschaft |
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Das Denken
und Forschen des Menschen ist ‚spätestens‘
eng und durchaus legitim mit seinem sog. 'Kulturauftrag' (vgl.
zu dessen wie deren 'Ursprung' auch
)
verbunden, der bekanntlich weniger (oder
gar k)ein Herrschaftsauftrag (etwa
über die sogenannte 'Natur' wie sich 'selbst' und
Seinesgleichen) denn ein
Partnerschaftsverhältnis bzw. -auftrag, aber eben
keine Missbrauchsgenehmigung oder Über- bzw. Unter- und
Hintertreibungslegitimation ist.
Jedenfalls
von daher und insofern hat jenes 'Aneignungsistrument der
Wirklichkeit' (respektieve des dafür gehaltenen),
das eine ganze Zeit lang (und gar über Europa
hinaus) «Philosophie» hiess und heute wohl besser
«Wissenschaft» genannt werden sollte - die, insbesondere
systematische, Entwicklung sowie Anwendung von Erkenntnisinstrumenten
des und der Menschen durch die Menschheit, gerade im Blick auf die
(auch fuzzy-)logische Notwendigkeit des oder
alles Vorfindlichen (der Empirie) – weder
'schon' noch 'erst' mit (dem
dennoch durchaus verdienstreichen) Thales
von Milet (about
500 B.C.) begonnen.
Die sieben «freien Künste» [Artes liberales, bereits der antiken Artistenfakultät], Miniatur in: Thomasin von Zerclaere, Der Welche Gast, 14. Jh., Universitätsbibliothek Erlangen. Der «Welsche Gast», eine ritterliche Tugendlehre in Form eines Lehrgedichts in etwa 15 000 Versen, entstammt dem frühen 13. Jh.. Links das philosophische «Trivium» [auch Triwium der 'Dreiweg' des mittelalterlichen 'Grundstudiums' der drei Fächer Grammatik, Rhetorik, Dialektik], rechts das naturwissenschaftliche «Quadrivium» [auch Quadriwium, der 'Vierweg' des 'Haupstudiums' der höheren Fächer: Arithmetik, Geometrie, Astronomie (mit Astrologie) und Musik].
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Science |
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Durchaus eng mit dem
hellenistischen Griechentum verknüpft aber nicht nur in
Europa massgeblich von entweder materiefeindlicher Philosophie
geprägt, zumindest bis zur Entdeckung der Empirie(n)
in der (nun prompt als solche vergötterten)
materiellen Umgebung des Menschen und/oder - ...
schliesslich, bis über das 20. 'christliche' Jahrhundert
hinaus - seiner selbst . Als zwar nur scheinbar absolute aber eben doch beeindruckend zuverlässiger Erkenntnisbasis und deren überwältigende Nutzanwendung (... Manipulierbarkeit ...) insbesondere in der Technik. |
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Dualität - Erkenntnis - Modalität |
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„Nur vordergründig geht es um
Naturwissenschaft oder religiösen Glauben.
Eine genauere Analyse zeigt, dass in
Wahrheit der Rang und die Würde des
Menschen auf dem Spiel stehen: Dem Menschen das Denken abzusprechen
heißt, ihn auf die Stufe der Tiere
herabzusetzen. Die Fähigkeit und Möglichkeit zu glauben
abzusprechen bedeutet aber, ihn auf diese
Welt zu reduzieren und die Menschheit
unwiderruflich der Sinnlosigkeit
preiszugeben.“ (Richard Heinzmann)
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Begriffliche Abgrenzung (zu/gegen Monaden, Leibnitz etc. pp.) |
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1.
Arithmetische Modalität |
Diskontinuität des teilbaren Kontinuums bzw. (Un-)Endlichkeitsproblem. |
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2.
Räumliche (geometrische / topologische)
Modalität
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Dimmensionalitäten von (nicht allein euklidischen) Räumen, ihrer Ausdehnung- und Umfassungsfragen. |
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3.
Kinematische Modalität
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Bewegtheit vektorieller Kräfte, 'ihrer' Wechselwirkungen in 'Energie-Feldern' bzw. der(en) Messbarkeit. - Ursprungsfrage. |
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4.
Physikalische (materiell-energetische)
Modalität
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Auf- und Abbau von Körpern/Stoffen (Ursprung wie atomistische Molekularität), ihrer (chemischen bzw. technischen) Eigenschaftsgestaltung und Zustände. |
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5.
Biotische Modalität
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Leben(digkeit), Stoffwechselprozesse in dessen Dienst. - Ursprungsfrage. |
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6.
Psychische Modalität
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Die Empfindbarkeit, ihre Gründe und Folgen. - Ursprungsfrage. |
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7.
Analytische Modalität
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Die Kausalitätsproblematik - respektiv die prekäre (denkerisch kaum ausweichliche) Zerlegbarkeit jedes Ganzen in Teile und Wirkungen. |
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8.
Historische Modalität
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Das Zuverlässigkeitsproblem von Spuren und ihrer Interpretation im/auf dem Testfeld der Ideen für die Zukunft. |
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9.
Linguale Modalität
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Die Verwirrt- und Zerstreutheit der Denk- bzw. Ausdrucksweisen bzw. die Lücken und Möglichkeiten von Interaktion. |
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10.
Soziale Modalität |
Anderheit(en) und deren Figuration(en). - Ursprungsfrage. |
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11.
Ökonomische Modalität |
Produktions-, Allokations-, Organisations-, Wertzuweisungs- und Führungsproblematig |
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12.
Ästhetische Modalität
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(Dis-)Harmonie-, (Un-)Gleichgewichts- respektive Resposproblematika. |
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13.
Juristische Modalität
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Rechtmässigkeit ... |
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14.
Ethische Modalität
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Gnädigkeit ... und die tatsächliche Werte-Kollision |
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15.
Pistische Modalität
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Die Omnipräsenz der Glaubensüberzeugungen. |
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Beachten Sie bitte, dass es nicht Aufgabe bzw. Funktion von Wissenschaft ist oder sein kann, zuverlässigeres Wissen, als Ihre persönlichen bzw. kollektiven Gewissheiten zu schaffen. Vielmehr ist bzw. wäre die systematische Sortierung, Komprimierung – insbesondere vermittels empirischer Überprüfung - und theoriegeleitete Ausweitung des gesamten Informationsbestandes ('Wissens') der Menschen(heit). |
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Kommentare und Anregungen sind willkommen (unter webmaster@jahreiss-og.de) |
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