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... Einbringen der / Ihrer / meiner ganzen Persönlichkeit
in den Lernprozess
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(Aspekte der Viel- und der Anderheit(en))
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Was sonst -
ausser Erkenntnis und dem Umgang damit - formt bzw. macht
meine/eine Persönlichkeit eigentlich (noch)
aus?
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 Konfligiert
unauflöslich mit dem (ambivalenten)
Prinzip der Arbeitsteilung. - Hinzu kommt (jedenfalls
unterhalb der gesamtgesellschaftlichen bzw. globalen Ebene),
dass der mögliche Leistungsvorteil von Gruppen gegenüber
den/ihren einzelnen Individuen weder immer grösser noch immer
kleiner als die Beeinträchtigung ist, die (der)
einzelne (Mensch) in und durch soziale
Figurationen erfahren kann.
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 Grenzen
und sogenannte Kompromisse (inklusive
Überwachungsbedarf) sind hier unvermeidlich - ja
geboten
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Solches (sich voll einzubringen)
kann bzw. wird ja auch von jeder Dienstleisterin erwartet - ohne,
dass (gleich) alle 'Verkäuferinnen',
'Ärztinnen' etc., bereitwillig jedem bzw. jeder ... Sie
wissen wohl schon.
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 In
einer (mehr als sozio-)logischen Konsequenz
überrascht es nicht wirklich, dass ein (jeder)
Lernprozess grundlegend das ganze Leben des Menschen betrifft (und
vom gesamten Leben dieses und weiterer Menschen betroffen wird).
- Insbesondere:
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Wach-Schlaf-Rythmen und Verhältnisse
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Atmungs- und Bewegungsverhalten
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Ernährungsverhalten
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Interaktionsverhalten
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Art und Weisen (bzw.
Modi, Kinesik und Gelegenheiten) des Lernverhaltens
(i.e.S.)
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... Ordnungs- (Aufräumungs-) und
Planungsnotwendigkeit eines geregelten (ausgeglichenen,
gar disziplinuerten) Lebens
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'Sozialisation' ist immer
auch und zwar in einem durchaus erhebliche Mass Unterwerfung unter
die gerade (respektive
damals) vorherrschenden sozio-kulturellen Imperative.
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Allenfalls
einer der (unterstellbaren) 'Gehirnquadranten'
(und nur ein recht kleiner Teil der/mancher Menschen)
gibt sich mit solchen Regelungen zufrieden, '3/4' fühlen sich
anscheinend 'unwohl' damit - erst recht falls (ihnen)
'sonst nichts geboten' wird.
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(Wider wohlfeile, sich als ganzheitlich und/oder holistisch
verkaufende Scharlatanerie vorgeblicher Gehirn- und/oder
Bewusstseinserweiterung und noch weit Gefährlicheres.)
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Kreativität erscheint weit näher am chaotisch wirkenden
ungeordnet erscheinenden 'Stress(en)' (Herausfordern)
der Realitäten (als bei den gerade oder
seit langem bestehenden Regeln) angesiedelt zu sein, da sie
neue bzw. wenigstens erneuerte Ordnung zu erschaffen hat (was
weder Planung noch aufgeräumte Arbeitsplätze verbietet,
sie aber wenigstens entheiligt – sie vom 'Wert an sich' zum
sogar präker werden könnenden, eventuell möglichen
Mittel zur Zielerreichung 'erniedrigt').
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Gleichwohl scheint hinreichend lange bzw. intensive (eventuell
auch um-arrangierende) Beschäftigung mit einem/den
Thema/ta – also so etwas wie Fleiss -
eine der häufigen, aber keineswegs immer zwingenden,
Voraussetzungen für Inspiration
(Heureka) zu sein.
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Die etablierten und längst bewährten Ordnungskriterien
sind nicht nur konservativ (also die alten
Verhältnisse, allerdings durchaus zurecht, [auf]bewahren und
erhalten wollend), sondern können
psycho-logischerweise auch selbst zum Problem
werden (wo neue Lösungen gefragt sind, ist
Mehr-des-selben[-Alten] häufigst kontraproduktiv).
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(Argumente wider das - mehrstufige konservatives Paradigma; aber
die – etwa hegelianische - dreifache Bedeutung von 'Aufheben'
wider die – auch wider die aufklährerische
– blinde Fortschrittsgläubigkeit und
-bekenntnisse)
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Das
Antrainiert-haben bzw. Einüben (respektive die
'natürliche' Gegebenheit) von ordnenden
Verhaltensmustern kann dazu führen, dass Jemand keinerlei
(sogar körperliche Pein auslösende)
Unordnung, inklusieve dem was er bzw. sie dafür hält
(respektive erklärt), zu ertragen vermag.
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Nicht 'nur'
die Badewanne – des Künstlers Prof. Joseph
Beuys (1921-86) - 'gefüllt' mit Schmaltz wurde (von
einer Putzfrau) zerstört. - Jegliche Kommunikation
(bzw. Sprache - Versuche formal-logischer
Künstsprache nur vielleicht ausgenommen) bedarf ihrer
Deutung (Hermeneutik),
die genauer besehen sogar eine Lücke zwischen Gesagtem und
Gemeintem (nicht 'erst' zwischen dem was Gesendet und
dem was wie Empfangen und dann auch noch daraus Ver- bzw.
Erarbeitet wurde) auftut, deren (durchaus weit
verbreitete) Negierung häufig darin zum Ausdruck
kommt, dass jemand sich (hinreichend bis absolut)
sicher ist, völlig eindeutig verstanden worden zu sein bzw.
geredet zu haben (sollten dennoch Unzulänglichkeiten
auftreten müssen diese also allein der Schuld, Böswilligkeit
oder Unfähigkeit [Krankheit] des oder der Anderen
entspringen).
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Vielleicht noch deutlicher und nicht weniger
dramatisch wird die(se) Herausforderung (des
unausweichlichen Werdens – eine
vielleicht flapsige aber sinnvolle Definition lautet nicht
grundlos: 'Leben ist Veränderung'), wo
'Selbstverständlichkeiten' bzw. Lebensgewohnheiten, etwa
angefangen von der vertrauen Umgebung (geographischer
und/oder sozialer Art) bis hinunter zu elementar gewordenen
Stoffwechselprozessen, betroffen sind. Viele (falls
nicht alle) solcher Gegebenheiten sind bekanntlich
spätestens über etwas längere Zeiträume hinaus
nicht (oder nur mit erheblichem Aufwand)
hinreichend stabil - und gleich gar nicht im soviel
beschworenen Gleichgewicht - zu erhalten.
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Abbs.
Boot-Camp G.I. Jane
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Nicht erst der – zwar
bedauerlicherweise, aber nicht grundlos, gerne «preußisch»
genannte – 'Militarismus', sondern jede (häufig
zur Tugend erhobene und, zumindest solange es Knappheit gibt, wohl
unerlässlich) Disziplin (vom Weitermachen
/ Durchhalten trotz Ermüdung [-erkrankung], eintöniger
Stumpfsinnigkeit, Lustlosigkeit, Misserfolgen [auch ausbleibender
Ent- und/oder Belohnung] und gegen Widerstand bis zum
drillmässigen Ein- oder Aus exrerzieren) lässt
sich als omnipräsente Gegenreaktion beobachten (gleich mit
der Diagnose [und Therapie] des vorgeblichen
Mangels daran als, mehr oder weniger explizitem, Selbst- bzw.
Fremdvorwurf). - Abgesehen davon, dass sich tatsächlich nicht
alle Unlusst-, Unfähigkeits- und Unmöglichkeitsphänomene
durch hinreichende Willenskraft(anstrennungen,
[Für-]Bitten Beschwörungen oder Gebete)
überwinden lassen (imperative Barrieren der
Wirklichkeit sind nicht, und schon gar nicht immer, durchlässig,
alle Motivationsanstrengungen können scheitern) ist nicht nur
ein Mehr sondern neben dem Ob und Wann auch eine (gar die)
richtige Art und Weise der Anstrengung gefragt: Wirklich wichtige
Entscheidungen also, welche bekanntlich auch nicht durch ein noch
so vielfältig und umfangreich angefülltes Arsenal von
hilfreichen Instrumenten und noch so viel Erfahrung im Umgang
damit, zu ersetzen sind. Womit nicht
bestritten sein soll, dass ein wohlgefüllter Köcher die
Anzahl Ihrer Möglichkeiten quantitativ erhöht –
eine 'kleine Artigkeit' allerdings auch noch die qualitativer
Optionen (und Risiken) vermehrt.
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Die
Machtfrage (und jene des, sogar wirklich gut
gemeinten, Missbrauchs von Herrschaft angesicht scheinbarer wie
tatsächlicher Notwendigkeiten) stellt sich kaum
irgendwo so elementar und unmittelbar wie in der faktischen
Entscheidungsgewalt über die Ordnungskriterien und darüber
was sie wie erfüllt bzw. nicht erfüllt. Noch
nicht einmal die Kategorien der Biologie, die hin bestimmter
Hinsicht durchaus zurecht als Pionierin auf dem Gebiet gelten mag,
sind zwingend, 'natürlich' oder gar objektiv.
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Auch daher
sind Sitten, Bräuche und Ordnungen häufig zu starr und
selbstbezogen und neigen dazu von den Realitäten
abgekoppelter Selbstzweck eher schon zu
sein als 'nur' zu werden.
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So haben wir
– selbst falls dies ('einst') mit grösster
Mühe und nicht zuletzt in dem was gerne 'Sozialisation'
genannt wird, erfolgte - derart gut gelernt: uns ebenso
vielfältig wie andauernd all dem zu unterwerfen was uns so
selbstverständlich (geworden) ist,
dass wir es kaum (und gleich gar nicht als etwas dem
wir uns, mehr oder weniger 'freiwillig', unterwerfen)
bemerken. – Es sei denn, 'abweichendes Verhalten' bzw. das
Kennenlernen von tatsächlich existierenden
(überlebensfähigen)
Alternativen (beispielsweise andrer Ethnien)
hält uns einen Spiegel
vor (was bekanntlich nicht immer gerade gerne
gesehen wird).
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Vielleicht einleuchtende, wenigstens aber viel zu
viele, teils quälende praktische, Beispiele dafür (und
für damit verbundene echte Interessen-Kollisionen)
können Sie im Umgang mit Elementen (d.b. häufig
der Verunmöglichung) aller hier
ausführlicher
behandelten Modi des Lernens finden: Sofern bzw. wo
das, was sich beim und zum Lernen (gleich gar unter
Aufsicht) 'ganz selbstverständlich gehört', von
bestenfalls einseitig-modalen, wohlmeinenden Autoritäten
bestimmt wird (es also keinesfalls, wie in der
eben nicht nur sprichwörtlichen Judenschule, gar Synagoge,
zugehen darf).
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Die
Erfahrung lehrt, dass kein (kaum ein) Plan die
erste Berührung mit der Realität (wenigstens
für 'Militärs', gar jene mit dem Feind)
unbeschadet übersteht.
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-
Eine falsche Reaktion darauf ist es aber, gleich gar nicht(s
mehr) zu planen (sich allein auf sein
Gefühl, die Intuition oder 'höhere Mächte' zu
verlassen – ohne, dass hiermit auch nur
einem dieser Elemente seine berücksichtigenswerte
Berechtigung, oder gar Wirkung, abgesprochen werden soll).
-
Eine andere, nicht weniger törichte, Konsequenz wäre es,
seine Pläne so weiter verwirklichen zu wollen, als ob dies
kontrafaktisch so noch immer möglich währe. Wobei
besonders hier die weltanschaulichen Komponenten, mit ihren
gestaltenden Auswirkungen auf die Realität von erheblicher
Bedeutung sein können: der Glaube (auch bereits
der an sich selbst) tatsächlich Berge zu versetzen
vermag und die Hoffnung (auf das Dennoch) ganz
besonders zäh sein kann.
Dabei
spielt jene andere Frage, ob nämlich der Plan von aussen
vorgegebenes 'Schicksal' oder Auftrag, ob er meine eigene Kreation
oder ob er vielleicht (was am wahrscheinlichsten sein
mag) eine wie auch immer zusammengesetzte Mischung daraus
ist, keine entscheidende Rolle: Wesentlicher ist jedenfalls
einerseits die Tatsache ein planerisches Gerüst (wenigstens
vorher einmal [darüber] nachgedacht) zu haben an dem
Orientierung und sogar (wenigstens bedingte)
Anlehnung möglich ist; und anderseits über ein gewisses
'Urvertrauen', sich Selbst, der Welt, dem Leben, der Kontingenz
(dem 'Zufall'), der Zukunft, seinem 'Gott'
oder was auch immer sonst, gegenüber zu besitzen -
respektive verloren zu haben - auf dessen respektive deren
Gnade wir angewiesen bleiben (ob wir dies/sie nun -
wie auch immer - zu leugnen bemüht sind, oder nicht).
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... Die konzentratsionsfördernde Empfehlung –
to keep it simple - immer nur eine Sache gleichzeitig (auf
einmal) zu erledigen bleibt ratsam obwohl
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...
sie leicht überzogen werden kann ('Kreatives
Chaos' ist nicht nur faule Aussrede; vgl.
auch oben)
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und
es häufig schwer fällt, bzw. schief geht, zu entscheiden
was noch dazu gehört bzw. was nicht mehr. Insbesondere für
kreative Prozesse, die Suche nach neuen oder anderen Wegen sind
die alten, durchaus bewährten, Schemata bzw. Kategorien
häufig eines der zentralsten Hindernisse, gar (bereits)
das Problem selbst.
Hinzu
kommt. dass es für Beobachter und (gefragte wie
ungefragte) Ratgeber nicht gerade einfach ist, dies, auch
noch bezüglich anderer Menschen, zutreffend und nicht
'einfach' nur in (spontaner) Willkür zu
entscheiden, obwohl wir ausgerechnet dabei nicht gerade selten auf
Hilfe 'von aussen' angewisen sind. - Bekanntlich lassen sich
sämtliche Ordnungsschemata genau dadurch konterkarieren, dass
sie zwar für alle sichtbar eingehalten werden, dass man sich
ihnen aber im eigenen Kopf und/oder emotional, sogar bis hin zur
(wohlgetarnten) faktischen Verweigerung,
innerlich entzieht.
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... es nicht 'erst' im Zeitalter elektronischer Datenverarbeitung,
des Computers, nützlich und erforderlich ist, Prozesse
nebenher und nebeneinander, respektive im 'Hintergrund', ablaufen
zu lassen,
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die
weitgehend ohne merkliche (!) Beeinträchtigung der
Aufmerksamkeit und/oder Kapazität für den
'Vordergrundprozess' möglich und insbesondere nötig
sind. - Es ist eher selten praktikabel und legitim, wie der
sprichwörtlich 'zerstreute Professor' alles um sich her zu
vergessen bzw. zu ignorieren - oder sich in einen/seinen
'Elfenbeinturm', respektive an welchen 'bescheideneren',
virtuellen Ort auch immer, zurückzuziehen. (Jedenfalls
nicht für immer oder zu jedem Lernen – oder gar um eine
Prüfung abzulegen.)
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... es durchaus konzentrationsfödernd ist 'Pausen'
(Unterbrechungen) einzulegen, in denen man
etwas anderes tut (bzw. zwischen Aufgaben hin und her
'zu springen').
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Kaum
etwas ist nämlich der Konzentration abträglicher, als
der (sich gar noch eiter verstärkende)
Versuch, sich zu konzentrieren. Doch was die anderen Tätigkeiten
sind ist dabei keineswegs nebensächlich. Die so häufig
omnipräsente andere (gar dringliche)
Aufgabe bleibt eine, manchmal sogar unvermeidliche, Alternative,
ist aber selten die beste. Die Beschäftigung mit 'Nichts',
respektive Entspannung kann vergleichsweise kurz ausfallen und
sich als besonders wertvolles Korrektiv der, von
Verkrampfungstendenzen bedrohten, Durchhaltebemühungen
erweisen. Und die von manchen Leuten ersehnte Langeweile des
überhaupt Nichts-tun-müssens ist - soweit
und wo sie (was gerade in 'Informationsgesellschaften' erheblich
zunimmt) tatsächlich auf ein, sich dauerhaft massiver
Reizüberflutung aussetzen, hinausläuft - der
Konzentration(sfähigkeit), nicht zuletzt
im deutlichen Unterschied zum mancherorts so verpönten
'Müssiggang', wirklich abträglich.
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...
gut sichtbarer Aktivismus, etwa ein 'voller Schreibtisch' und
andere gar nach 'workoholic' aussehende Phänomene, durchaus
einen (schwäbischen)
Fleiss vorzuspiegeln vermag – respektive, in
Sachen: 'Suchen', tatsächlich erfordert - der
(immerhin temporär) vor
Ergebniskontrollen zu schützen scheint und mich dazu noch
bedeutsam und leistungsbereit (gar scheinbar -fähig)
aussehen lässt.
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Nicht alle Kinder, Eltern, Partner,
Personalchefs, Vorgesetzte und Wähler sind (jedenfalls
als Individuen) dumm bzw. unprofessionell genug, dies nicht
zu bemerken bzw. dauerhaft nicht wissen zu wollen. Auf
kollektiveren Ebenen genügt es allerdings nicht den Phänomen
derart 'abweichenden Verhaltens' mit der stigmatisierenden
Etikettierung Einzelner (inzwischen etwa als etwa als
'messies') und deren Einweisung in Anstalten zu begegnen. -
Allerdings können es sich die meisten Organisationen auch
nicht leisten (und gleich gar keine ganze
Gesellschaft), nur aus, ja recht nötigen,
'Wilden Enten' (Wild Ducks, die allerdings nicht an
ihrem Schreibtisch [sofern sie überhaupt
einen haben/benötigen] zu erkennen sind – oder
gar allein aus Spinnern, eine immerhin
jahrhundertelang als ehrenwert anerkannter Berufstätigkeit
zur Faden- und Garnherstellung) zu bestehen.
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...
die (gar alle) Dinge und Ereignisse
tatsächlich (immer) weitaus komplexer
sind (als dies ein voraus- oder zurückschauendes Modell –
wohl selbst noch bei übermässig ausgedehnter
Rechnerkapazität - berücksichtigen kann).
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Dabei ist es weniger wichtig zu (er)klären
ob diese Wirklichkeit, so gegeben oder von nus respektive mir
(etwa durch Wahrnehmung, Einbildung oder Erfahrung
etc.) so konstruiert wird – sondern einzusehen
(anzuerkennen), dass andere Leute bzw. Gruppen
und Gruppierungen einen anderen Teil sehen bzw. für wichtig
halten können, respektive die Komplexität auf eine von
meiner abweichende Art und Weise reduziert haben (und dies sogar –
obwohl es mir bzw. uns nicht behagen mag - tun dürfen).
- Und zwar ohne meine Aufgabenerledigung,
aufgrund der erkannten eigenen Unvollkommenheit, 'einfach'
einzustellen.
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Das Vorlesungsprinzip (bis heute - allerdings
keineswegs als einziges - an Universitäten praktiziert)
hat durchaus seine Berechtigung - auch schliesst es 'entdeckendes
Lernen' gerade nicht (schon gar nicht
notwendigerweise) aus.
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Noch
nicht einmal die Frage nach dem 'richtigen Alter' dafür lässt
sich grundsätzlich beantworten. Immerhin sind auch, und
gerade, kleine Kinder in der Lage und fasziniert davon,
Geschichten zu folen, die ihnen erzählt werden.
'Selbstverständlich' unterscheiden sich Dozenten
- gar (manchmal) erheblich - von Märchenerzählern,
von guten Erzählerinnen und Erzählern aber (hoffentlich)
kaum. Der Inhalt und seine Begründetheit -
weniger die Vermittlungsmethode - macht bekanntlich den
signifikanten Unterschied aus! (Womit nichts gegen
die Legitimität und Notwendigkeit von Märchen, Mythen
und Legenden gesagt sein soll, die ja gerade auch von
Wissenschaftlern, aller Alters- und Erfahrungsstufen, extensiv
gepflegt werden – selbst und gerade von
jenen die nachdrücklich das Gegenteil behaupten.)
Noch
nicht einmal die Präsentation aller (in den
Augen des Ordinarius respektive besser, 'jenen' der jeweiligen
Theorie) wesentlichen Elemente des
Lernstoffes/Forschungsgegenstandes muss die Zuhörer am
Entdecken hindern. Damit soll nicht bestritten werden, dass sich
Eigeninitiative seitens der Lernenden durch, gezielte (wie
selbst durch gar nicht intendierte), Lücken der
Lehrenden fördern - wohl aber bezweifelt sein,
dass sie sich (auf diese Art und Weise) erzwingen - lässt.
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Spannender Frontalunterricht ist genauso möglich
und (hoffentlich wenigstens irgendwo)
alltäglich wie (leider auch)
'todlangweilige' Gruppenarbeit; etc. pp.
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Wobei die
Beiden keineswegs die einzigen Alternativen möglicher
Unterrichtsgestaltung sind.
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Auffällig auch, dass das Erzählen von
Gleichnissen wesentlicher Bestandteil der Lehrmethoden wichtiger
(gar aller wichtiger) alter
Weltanschauungen und Kulturen ist.
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«Noch immer kann niemand mit Gewissheit sagen, wie Lernen
genau funktioniert.» Und was sonst noch,
beim wem - oder wann - damit zusammenhängt
oder eben nicht-zusammenhängt.
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Diese
zutreffende Beschreibung des wissenschaftlichen (und
vielleicht sogar sonstigen) Erkenntnisstandes sollte nicht
dazu verleiten, von der (und sei es der
systematischen) Forschung, eine Bedienungsanleitung für
menschliches Lernverhalten (gar für den
Menschen insgesamt?) zu erwarten. - Vielleicht könnte
ja die alltägliche Erfahrung, mit Bedienungsanleitungen
technischer Gerätschaften, hier abschreckend genug sein (doch
immerhin ist ein linguistischer Uni-Lehrstuhl,dankenswerter weise,
echt erfolgreich in der Verbesserung von Anleitungen der
einen Art).
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Die
Neuro-Biologie und andere 'Naturwissenschaften' können und
sollten helfen die 'technischen', d.h. besser die
kinetisch-physikalichen sowie biotischen Aspekte etwas besser zu
verstehen.
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Die Psychologie, Analytik, Soziologie, Pädagogik, Andragogik
etc. pp. vermögen zu und müssen dabei helfen das
Psycho-logische, Sozio-logische, Polito-logische und viele weitere
Imperative und Regelmässigkeiten (allenfalls)
deutend
zu verstehen, wenigstens aber zu berücksichtigen.
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Doch die ganzen wissenschaftlichen Weltanschauungen (Ideologien,
Theorien, Philosophien und Theologien) reichen nicht aus
bzw. hin, unsere unvermeidlichen politischen Entscheidungen und
die/deren faktischen Ausführungen täglicher Praxis zu
legitimieren. Auch insofern bleibt ein erheblicher 'Rest' an
Schuld – mindestens aber Fehlerhaftigkeit bzw.
Unvollkommenheit -, den wir (eingestandenermassen
oder verleugnet) auf uns nehmen bzw. abgeben müssen.
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Ein (gar notenanreitzfreies) seperates
Schulfach 'Methoden geistigen/schulischen Arbeitens' einzuführen
ist zwar gut gemeint - garantiert aber beinahe, für die
meisten Beteiligten, eine (weitere,
vielleicht immerhin entspannende) 'Schlafstunde'.
