Schlossgärten, Parkanlagen, 
Flüsse, Felder und Wälder – gleich gar ‚paradiesische‘
oder doch/immerhin ‚modale?
|
|
- überhaupt Umgebungen hier des/der Menschen Wissens
und Könnens bzw. der oder eben die vielen. Bis ‚ganzen‘ Nicht-Gebäude – können ‚sich‘, einerseits durch vielfältiges und intensives
Wachstum, ihre noch größere Fülle,
und weiterer- bis anderseits
durch zivilisatorische Kultivierungs- und Nutzungsmassnahmen – gar in
‚nachhaltiger‘ Beständigkeit / Resonanz
– auszeichnen. So gut wie
immer ist ja der Raum um die (Schrift-)Zeichen
herum, wie jener (häufig dunkle) um das
vergleichsweise hell( erleuchtet)e zu-Betrachtende, gar überraschend, groß
und unscheinbar, bis dessen/deren Präsenz überhaupt bemerkt
/ erkannt |
|
Die - zudem noch (null)summen-verteilungs(spiel-)paradigmatische – Vorstellungs- und Redeweise bzw. das Gefühl vom einen, reinen (gar positiven – ‚Natürlichen‘) wider das andere überflüssige, bis üble (‚Kultürliche‘ / ‚Uneinfache‘), dessen es/Ersteres (‚eben die Natur‘) ja gar nicht bedürfe, ist manchen besonders präsent. – PaRDeS פרדס ist/wäre indes durchaus anderes; zumal als ein menschenleerer Zauber-Wundergarten (assyrisch-griechisch: Paradies). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Der
‚verschlüsselten‘ / 'verborgenen' סוד/sod/-Schicht(sphäre), des Geheimnises,
äh der (rezipierten – Tradition,
Überlieferung, Aufnahme, Übernahme, Weiterführung; vgl. קבלה) Tora (jedenfalls im weiteren Sinne, bis gar der Literatur jedenfalls
daraus / darüber)
tun / täten Kenntnisse von PaRDeS zumal als Akronym, hierzulande / inzwischen
eher unbekanntlich, kaum Abbruch.
Dagegen sind es die 'Geheimnisse der (über Menschen) Herrschenden',
deren Verrat / Bekanntmachung / Erkannt-Werden zum Verlust verzaubernder
Beeindruckung der Bevölkerung(smenge) durch / für
(ursprünglich assyrische) botanisch-zoologische Parkwundermagiegärtenanlagen
namens 'pardiso' ins Grichische
übernommen (und kaum ganz absichtslos mit 'Garten Eden' verwechselnd gemischt)
zu führen droht (durchaus mindestens mit Gefängnisstrafen bedroht wird; vgl.
auch Me.Me. auf Nachfrage ‚warum Kabbalisten in Haft
‘).
3.3.1 (/pscha'a/
'kriminell' [Zusammenhang-frei vermeint], äh) /pschat/
'einfach' ('schwarzen [eben auf Rückseite
[der Buchstaben und Abstände] geschrieben stehenden) tötenden, äh
zählbaren, Feuers'; wortwörtlich (sichtbar dastehende / mitgeteilte /
beobachtete / erlebte) sogenannte 'Information' (die Geschichte / ein Geschehen
'an sich'); erfolgt/e nie ohne
"Wir treffen uns im Garten." wäre eine, sogar in der
Gebührenrechnung (beispilsweise an/als Datenvolumen /
Telegramm) gezählte - vergleichsweise simpel in die meisten Verbalsprachen übertragbare
- Mitteilung. Doch haben etwa semitische Sprachen vergleichsweise wenige (ca.
800) Wortwurzeln gegenüber 'westlichem' (etwa griechisch ca. 2.000 Grundstämme)
Denken, um die gar selben Realitäten (sprachlich / grammatisch) abbildend zu
beschreiben / repräsentieren. Wozu aber (gar wider so manches Erwarten) auch
gehört, dass / wie einander die Bedeutungs- und Verwendungshöfe der semitischen
Ausdrücke weitaus stärker, häufiger und weiter( namentlich ‚Gegenpole‘
komplementierend )gehend überlappen, als die griechischen oder lateinischen
Begrifflichkeit, also mehr sogenannte 'Synonyme' / 'gleiches' respektive Äähnliches‘ bedeuten könnende Vokabel/n aufweisen, als die
weitaus strenger und schärfer abgrenzend in (immerhin / höchstens) scheinbar
widerspruchsfrei(ere)
Einzelbereiche zerlegenden Vorstellungsfirmamentkonzepte
'des Abendlandes' erwarten lassen / verlangen / vermeinen / erzwingen möchten
(zu haben / sein behauptend vermeinen / verteidigen – nein, beitragen können,
dürfen und sollen, nicht weniger als konzeptionelle Unterschiede etwa ohne
Artikel / Sigular, Täter (vgl. ‚genus
verbi‘ versus Korrelationen-Orientierungen) etc.
sprechen / auskommen zu könnender, entfernterer Sprachgruppen). Übersehend,
oder verwendend, bis wehement bestreitend, dass / wie
jedwede Übersetzung / Übertragung (gleich gar zwischen Verbalsprachen / in,
oder unter, Kulturräumen / sozialen 'Milues')
gegenüber der Ausgangssparche, in der Zielsprache
notwendigerweise sowohl etwas hinzufügt, als auch etwas weg läßt
(ohne dies bezüglich immer ganz ohne Bedeutungsrelevanz / Verständnisauswirkung
sein / bleiben zu können – auch wenn antike, auch biblisch Warnungen vor
‚derartigem‘ Tun hauptsächlich und zuerat den
Kopisten gelten mögen, bleit die Schwierigkeit
erhalten ).
Auch die, zumindest nummerischen. Zahlenaspekte der otijot, gleich gar solcher, die nicht allein ‚Buchstaben‘
respektive ‚Lautzeichen-Repräsentationen‘, sondern auch als (nicht rein
algebraisch variable) Ziffern Verwendung finden, sind sind/werden ja nicht etwa
dadurch gelöscht / ‚unoffensichtlich / unmithörbar‘, dass/wenn sie nicht immer alle (Vielfalten
Vielzahlen Mengen) gleichzeitig bedenkend auf einmal (widerspruchsdrei)
wahrnehmbar – sondern, wie/als sämtliche Semiotik/‚Zeichen‘ überhaupt. erkennend deutungsbedürftig.
[Abbildungen von Worthöfen – zumsl ‚konkretes‘ der Erde bis universeller
Hintergrundstrahlung, abdeckend & quadratschriftliches alef
mit ‚Kronen‘, gänig die Zahlenwerte eins oder tausend
darstellend, sowie ein alef-Zeichen mit Zahlenwerten
der drei Zeichen, einem waw und zwei jud, aus denen es zusammengesetzt erscheinen mag] 
3.3.2 die zwar viel (kaum je
abzähl- oder überschaubar) umfangreichere 'Exformation'
('weißen, mündlich betreffenden / Blattränder überschreitenden Feuers') zu
haben; von/aus der gleichwohl (meist, bis notwendigerweise) nur (nicht etwa
erst 'allegorische' - sondern immer 'repräsentierende' / adressierend 'benennende') /remes/ 'Hinweis/Referenz' (auf Gemeintes, Gewolltes,
Getanes, Unterlassenes, Verbundenes mit deren
Nichtidentität/en) wahrnehmend, den (sich) jemand kontextuell deutend
(stückweise erkennt/versteht, bis vereinzigt)
auswertet
'Wer wir/uns' ist ([nicht] dazu gehört), 'wie (z.B. gekleidet,
gestimmt)', 'Wann', 'Wozu', 'in welchem Garten' (bis was damit sonst noch,
nicht oder anstelle dessen / wessen gemeint / gesagt) gehört zu dem was NØRRETRANDERS mit dem 'Exformation's-Begriff
zu fassen versucht, ohne aus grammatikalischen Sprachformenvielfalten und
Wirkungsunterschieden die deren, bis etwa der Allegorien, Andeutungen etc. und
überhaupt 'Medien' / 'Formate
(Formalien)', Wahl/en (gleich gar raumzeitliche Ansprücje
/ Erfahrungen / Limitationen und Möglichkeiten) haben können, näher eingehen zu
brauchen (um deren ‚Füllen und Vielzahlen‘ anzuduten).
3.3.3 gleich gar um /darasch/ - mit/als 'Predigt' eher verharmlosend verkürzt übersetzlich - Verhaltens(veränderungs)-Einfluss
zu haben / bekommen. – Jedenfalls/Zumindest was das (bezugsgruppenspezifische
bis/versus und gesellschaftliche - meist brav dichotom zweiwertige, mehr oder
minder heinmlich / subversive respektive öffentlich geforderte / geförderte) ‚Gemurmel‘ / ‚Gebet(smühlenmantra, äh omnipräsente Mahnung)‘ dessen
angeht, was/wer ursächlich (gut/böse) respektive notwendig (Summen-Verteilungsparadigmatisch
z.B. 'Markt / Staat', 'Wissen / Glauben', 'Materie / Geist', 'un/gesund', 'um/recht' pp.) wäre / sei.
Gleich gar - reduktionistisch – 'Information' / Datenkenntnisse
für objektiv ('kübeltheoretisch' abgebildet wahrgenommen) haltend, oder als
([ein-]eindeutig, maximal kontrastklar) neutral / richtig versus manipuliert /
falsch verlangend / vermeinend /
gestaltend. – Zumal weil (wo) weitgehend intersubjektiv konsensfähige Einigkeit
über 'vieles' (für Wesentliches / gemeinsam-Gehaltenes und Zu-Haltendes) /
integrativ 'sozialisierte' Kultureme herrschen, um
einander/sich überhaupt verstehen/streiten (gleich gar um/über Etwas
Gedankliches oder Gegenständliches) zu können (das nur zu gerne mit dem Ganzen
/ den Realitäten verwechselt oder gleichgesetzt - aber gleichwohl interaktiv
[zumindest mit]gestaltet - wird). - Bitte: Was wem, wann wie, warum und wozu
‚erzählt‘, bis gezeigt, wird und was (zumal also) nicht? –fragen / bemerken.
(Gleich gar bis an Grenzen der Nicht-Dekretierbarkeit,
dessen was gegenwertige Verwenderinn und Verwende
einer Sprache unter/bei einem Begriff verstehen / empfinden - respektive tun
& lassen - [s/wollen].) Also
gefährlich (da) Deutungshoheitsfragen berührend.
3.3.4 während und wogegen
die vielleicht ‚tiefste innerste‘, zugleich aber ‚allumfassendste äußerste‘
meist sogenannte ‚Ebene / Schicht / Scgale / Sphäre‘
sämtlicher (vielfarbigen, multifrequenten
‚Rauschens‘) Überhaupts / des Empirischen -
/sod/ ‚Geheimnis‘ in jenen Sinnen bezeichnen
sollten, die ‚gerade auch bekannt gemacht‘, weder unverständlich /
unvernünftig, noch ‚mysteriös‘, sondern allenfalls ‚nicht vollständig /
widerspruchsfrei umfassbar / verfüglich‘
zu beherrschen / durschauen sind/werden.
Wo/Da auch
Nicht-Gemeintes, Gegenteiliges, gar doch/auch Gewolltes, bekanntlich,
bis unbekanntlich, Unbekanntes respektive Unnennbares
/ Ungeahntes mindestens komplementär, zu den / um die ‚Dinge und/aber
Ereignisse (‚konkret‘ genannte nicht etwa weniger als ‚abstrakte‘ sowie
umgekehrt)‘ jenes dadurch qualifizierten Empirischen ‚gehören‘ / ‚kommen‘, dass
auch sie/die Beobachtenden (Wesenheiten - gleich gar aktionsfähig namens
‚Du/ich‘) mit dazu gehören, respektive sich selbst aus- und durchstreichen können & fügar
dürfen, doch allenfalls bedingt auch ‚müssen‘ (gleich gar dies nicht
wahrnehmend/bemerkend - deswegen aber längst nicht etwa wechselwirkungslos
machen / auflösen / verschwinden lassen / aus dem ‚Futurum exactum‘ löschen pp.).
Die besonders eigentümlichen Verhältnisse, Erwartungen und
Geschehen, lassen vielfach grüßen - zumal Wahrnehmungsfähigkeiten und
-bereitschaften – ‚nützlich‘, äh nutzend - beeinflussend. [Abbs.
Schalenstufen-Globuszeichung der Erde versus
kosmischer Hintergrundstrahlungsglobus]
The 'verschl ussé
up' / 'rborgenen' סוד/sod/layer(sphere), the secret ises,
ah (rezipierten - Tradition, recording, acquisition, continue; cf. קבלה) gate (in any case in a broader
sense, to even the literature each if it
/ above) Do / Did knowledge of PaRDeS
especially as an acronym, this country
/ in the meantime rather unbekanntlich, hardly any termination.
On the other hand there are the
secrets of the human (via) ruling', whose betrayal / Notice / detected the loss
enchanting impression of the population(smenge) by / for (originally Assyrian)
botanically-zoological park miracle magic garden plants called 'pardiso' into the Greek (and hardly very absichtslos with 'Garden of Eden' confounding mixed)
threatens to lead, (well at least is threatened with imprisonment; cf. also
me.me. On Demand 'Why Kabbalists are in prison '). 3.3.1 (/pscha'a/
'criminal' [context-free vermeint], ah) /pschat/ 'Easy' ('Sblack [also on
back side of letters and distances] written below) dead ends, ah number bears,
fire'; literally (visible dast therefore constitutes
existing / notified / observed / experienced), so-called 'Information' (the
History / A done 'is'); done/e never without "we meet in the garden."
would be an even in the bill (on/beispilsweise as
data volumes / telegram) paid - was comparatively simple in most of the verbal
languages transferable - communication. But have about Semitic languages
comparatively few (approximately 800) word roots against 'Western' (about Greek
approx. 2,000 basic strains) thinking to do same realities (linguistically /
grammatically) figure decisively to describe / represent. But why, (even
against so many expect) also heard that / how each other the definition and use
of courts of the Semitic expressions much more frequent and more specifically
in relation to the pole(' komplementierend )outgoing
overlap, as the Greek or Latin term, more so-called 'Synonyme'
/ 'equal' or Aahnliches' mean konnende
vocabulary/n, than the much more rigorous and sharper isolating in (at least /
maximum) apparently free of contradiction(er)
individual areas decomposing presentation firmament concepts 'West' expected /
Request / probably want to force a / (to be claiming assets have / a / defend -
no, can contribute may and should not less than conceptual differences without
article / Sigular, perpetrators (see 'genus verbi' versus correlations orientations) etc. speak /
manage conn Ender, more distant language groups). Overlooking or using until
uterine ment best sitting that / how any translation
/ Transfer (even between verbal languages / in, or under, cultural spaces /
Social 'Milues Ausgangssparche')
in relation to the, in the target language is necessarily both adds something,
as well as something away (without in this respect always without meaning
relevance / Understanding impact be / remain to be able - even if antiquity,
also biblical warnings before 'dmode of mutual' zuerat mainly do and the copyist apply may, stay the
difficulty ). Also, at least numeric. Number of aspects of the otijot, even those that are not only 'letter' or 'loud
character representation', but also as a (not purely algebraic variable)
digits, are/are not about this deleted / 'unoffensichtlich
/ unmit heard' that/if they do not always have all
(varieties) at the same time pay much quantities Bede kend
opposition at once (three) noticeable - but how/when all the
characters'/'semiotics ever. recognizing
interpretation needs. [two to four Abbs. of word
borders earth to universal background radiation abdeckend
& Aleg and Alef with
numbers] 3.3.2 although much (hardly ever number or manageable) more 'exfo rmation' ('white, oral
question / leaf margins in excess of fire'); of/from the nevertheless (usually
until necessarily) only (not only 'Allegorical' - but always 'representing' / adre syou rend 'designating') /remes/ 'Note' (on-intentioned, motivated, done, omissions,
connected with their non-identity/en) perceptual,
(be) someone contextually deutend (piecewise
recognizes/understands until vereinzigt) evaluates
the 'Who we/us' ([not be heard), 'how (e.g. dressed voted)', 'when', 'why', 'in
which garden' (up what else, not or instead meant / whose / said) belongs to
the what NØRRETRANDERS with the 'exfo rmation's-concept to grasp tried, without from grammatical
Form of language varieties and effect differences which, until approximately
the allegories, suggestions etc. and even 'Media' / 'formats (formalities)',
dial/en (even spatial-temporal Ansprucje
/ experience / limitations and possibilities), need to dwell (to fill their 'anzuduten and pay much'). 3.3.3 Even /darasch/ - with/as 'homily' rather
verharmlosend shortened
Klicken Sie hier, um Hilfe von
Profis zu erhalten!BABYLON
Die Sache(n), gar Wirklichkeit(en), mehr oder weniger öffentlich bzw. allgemein respektive Vielen zugänglich:
Es sind zumindest einige Menschen und deren soziale Figurationen (zumindest Dyaden aus mehr als einer/individuellen 'natürlichen Person' im juristischen Sinne), die es wissen, wenigstens aber können wollen (dürfen).
In diesem Garten - quasi in ihrer Fülle bzw. eher ihren Füllen - anschauend, bzw. der Knappheit(en) und Begrenztheiten nahezu bis wirklich, zum Trotz vorführend / darstellend, auf- und umziehen lassend, mag sich exemplarisch und stückweise/parziell ergeben:
Ja - dazwischen liegt, ganz offen (schon äußerlich an der Kleidung er)sichtlich - sei es nun mit bzw. in mehr oder weniger formellen Akten wie Audienzen/Graduierungen oder wenigstens Besuchen (zum im engeren Sinne theoretischen, also Vielfalten der empirischen Erscheinungsweisen auf hoffentlich deren denknotwendige Hintergründe/Kausalitäten reduzierende Um- bzw. [analog] einheitlich[eren] Anziehen) droben im Schloss der Emergenz (in jenem qualifizierten Sinne der sich kreativ sowohl von Autopoisis- als auch von, gar additiven, Kritischen-;aussen-Konzepten unterscheidet) - gerade unter/während 'klingendem Spiel' - ein bis der Unterschied:
Zu differenzieren
(gar im modalen Sinne, der [immerhin 'auch'] Nichtidentitäten von
Allem mit/in Allem [bis immerhin zufallenden Kontingenzen]
überhaupt) sind/werden nun, dann und
spätestens daher verschiedene Größenordnungen, Dimensionen, womöglich durchaus
eigene Sphärenhorizonte/Vorstellungshüllen
des Denkens, die (nur zu)
gerne mit Mikrowelt bis Mikrokosmos,
dazwischen bzw. uns Menschen verhältnismässig
nahe auch (mal mittlere bzw.) Mezzowelt und als Makrokosmos
bzw. Makrowelt oder dementsprechendes Universum
bezeichnest und häufig äh (vorgeblich
denk)notwendigerweise (da stehts nur 'eine' oder immerhin bis zu 'sieben' Sachen/'black boxes' gleichzeitig 'fokusierend-konzentriebvar'
seien) aktuell/gegenwärtig vereinzigend
'absolutiert'/optimiert werden.
Dass dies(e klassischen drei) bereits Alles bzw. alles Relevante seien, wird zwar immer noch und immer wieder gerne verkündet und gemeint, bleibt aber recht leichtfertig,, da aus der nicht-Wahrnehmung auf nicht-Existenz zu schließen noch törichter ist, als solche Einteilungen des Wirklichen wie des Unwirklichen als deren eigene bis objektive anzunehmen, unsere Erfahrung/en auf einen theoretischen Notwendigkeitskern, namentlich 'Ksusalität(en', zu reduzieren, den diese nur für uns, doch nicht an sich haben.
Wir Menschen mit unseren/Ihren Wechselwirkungen eben auch rein daneben/gegenüber bis dazwischen unter anderem auch stehen und so Manches mehr.
Für die und in den meisten (falls nicht allen - jedenfalls heutzutage doinanten Einzel-)Wissenschaften ist/wird charakteristisch, dass sich die (Theorien der) jeweiligen Mikro(vorstellungs- und Simmulations)modell überhaupt nicht, oder wenigistens nicht vollständig, mit den Befunden und Vorhersagen der Makromodelle der selben Disziplin, vereinbaren lassem. - Dabei und dagegen bleiben die - namentlich fraktalen, homöostatisch symmetrischen - Denkformen (des/von/über Holismus? - bei hinreichend umfassender/integraler Beobachtungsweise korreliert schließlich Alles mit Allem ohne überhaupt, und gleicht gar ohne immer nur, bewirkensursächlich/kausal miteinander zu interagieren): 'im Kleinen wie im Großen', 'oben wie unten' pp. omnipräsent. - Was auch so manchen 'Blick auf' wesen tliche Unterschiede zwischen den Modalitäten, insbesonder ein und der serselben Vorfindlichkeit, verstellt.
Modalitätenliste - Emergenztabellenversuch (im insbesondere dadurch qualifizierten Sinne, dass es Mehrzahlen und überhaupt Unterschiede - wenigstens bis immerhin des Denkens oder sogar Kleidens - gibt respeltive macht)
Grenzwertige Infinitesimalitäten der Topologie/Geometrie - 'darunter'/'davor zurück'/'tiefer'/basaler 'bedindet sich' unsere Vorfindlichkeit/'Wirklichkeit' als Mensch/en ja (aktuell rational interaktionsfähig) ja kaum in einer Weise, dass wir Raum und Zeit völlig/grundsätzlich weg lassen könnten -
die (sprachliche/rechnerische wie empirisch gemessene) Hälfte des Weges/Abstandes 'und' (im addotiven Sinne von 'plus') deren Hälfte (ebenso) 'und' wieder deren Hälfte etc. führt selbst und gerade Xenon, den Pfeil und sogar die Schildkröte (nicht nur jene des Archill), grammatisch das/unser Dezimalsystem unterstellend ausgedrückt ½ + ¼ + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64 + 1/128 + 1/256 + 1/512 + 1 /1024 + ... 1/n = 1, gerade diskontinuierlich zum Nächsten.
Der Zahlenstrahl der 'Ganzen' (und gerade selbst jener der 'gebrochenen' dazwischen) erweist sich (so qualifiziert) emergent gesehen aber als Kontinuum (das bereits 'alle' ½ + 1/3 + ¼ + 1/5 + 1/6 + 1/7 + 1(8 + 1/9 + 1/10 + 1/11 + 1/12 + 1/13 + 1/14 + 1/15 + ...n = Unendkich 'erreichen') das Menschen, Tiere und quasi sogar Pfeile, in der Tat erleben (und damit bereits die Grundlagenkrise der Mathematik 'berühren'/'überwinden') können.
|
|
Mikro(universum) - infinitesimal |
Mezzo(welt) - lokal |
Makro(kosmos) - global bis intergalaktisch |
|
Stichwort(e der 'Verschachtelung') |
|
|
Was Zahlen (bzw. Kategorien) wirklich sind vermögen wir zwar, wohl notwendigerweise, nicht abschließend zu definieren (stets finden sich nämlich neue mathematische Strukturen, die zwar den Definitionen genügen, aber doch falsifizierbar / keine Zahlen sind) - können aber eingeschränkt gültig mit ihnen operieren. Speziell 'kleine' (doch gerade nicht infinitesimal winzige sondern) 'natürliche' und 'einfache' gebrochene Zahlen(verhältnisse) erscheinen uns besonders häufig und überall vertreten / auffind- bis 'hineinleg' / 'herausles'-bar. |
Schon/immerhin unser Ganzes ist eben gerade nicht die Summe seiner/der Teile wo ja das Hinzuzählen eines Summanden gleich Null, zwar Aufwand aber ansonsten, schadlos ist und bleibt - sondern zumindest das Produkt, wo bereits ein einziger und jeder beliebige Faktor der gleich Null ist/wird Alles/das Ganze vernichtet (und selbst ( immerhin in der/für die Potenzrechnung ist axiomatisch definiert, dass was/welche Basis auch immer 'hoch Null' immer zirkelschlüssig nur Eins ergibt). |
Nur und erst für die ganz große Zahl der/an Fälle/n ergibt sich bzw. gilt die Wahrscheinlichkeit ('erfüllt sich' ihr Erwartungswert). Wir Menschen 'behelfen' uns mit - eben gerade weder immer endlichen noch nur angeschlossenen - Mengen von Mengen, gar verschieden unendlicher Mächtigkeit - eben mit Ideen (die zu [finden bis entwickeln und] testen wir - auch hier bzw. Sie wiedermal - in die ganze Geschichte eingetreten sind bis werden/wurden). |
|
Nicht-Identität, (eben Verschiedenheit/Differenz), der/von/zwischen Größen / Kategorien - deren (und 'über' deren) Außerhalb zwar und ausgerechnet nicht-Entscheidbar sein/werden kann, dessen Existenz (so) aber nicht widerlegt ist/wird. 'Schon' im Raum erreichen wir 'die Null' (als Devisor / 'unterm Bruchstrich' zugelassen 'würde' sie ja die ganze Arithmetik, jede Differenz, aufheben bis vernichten), gar das Nichts? (soweit dies irgendwie das Selbe sein sollte), nicht mehr bzw., nicht (so) verabsolutierbar bis absolut. |
|
|
Der einzelne selbst raumlos gedachte bis zu denkende Punkt ist, mittels einer (gar paradoxerweise seiner eigenen bzw. des anderen Punktes) mehr oder weniger fixen, gar kontinuierlichen Ausdehnung (oder einer gar gleich bis andersartigen Lücke), vom nächsten / gerade angrenzenden bis weiter entfernt gedachten, zwar ggf. nur infinitesimal wenig, aber eben doch immer etwas getrennt. Spätestens eine (gegenständliche) Anzahl von etwa Stühlen/Bäumen unterschiedet sich bekanntlich durch ihre Anordnung im Raum bzw. Wald teils recht erheblich und nicht zuletzt von 'sich selbst' in einer anderen. |
Eine weitere Gerade insbesondere in einem Winkel zur 'ersten' / rein eindimensionalen solch unendlichen 'Punktreihen' konstruiert / erfordert oder erzeugt eine Ebene, die keineswegs (so) flach sein muss, und 'körperlicherweise'/empirisch auch nicht immer ist, wie sie innerhalb unseres (jeweiligen) Horizonts tendenziell erscheinen mag. 'Spiegelungen'/(A-)Symmetrien bzw. Drehungen/Rotationen an/in/um/durch Punkte, Geraden, Kurven, Flächen, Körper und allerlei Hypergebilde bis -räume kommen dazu. Inwieweit und inwiefern wo und wann bzw. für wen das was für einener realen Wirklichkeit in welcher (analogen bis univoken) Weise entspricht ist/wird hoch strittig. |
Auch zu allen drei uns einigermaßen vertrauten Dimension lässt und lassen sich weitere 'Ebenen' 'winkeln', die schwerer vorstellbare Raumeigenschaften / gar unendlichdimensionale 'Räume', mit zwar weniger doch immer noch unterschiedlich bleibenden Formen / 'Körpern' / Gebilden, in bzw. aus ihnen erlauben. Ausgerechnet 'innere' bzw. Erkenntnis- und auch interaktive Vertragsräume (also verbindliche Selbstbeschränkungen) können anscheinend, zumindest wo sie verbunden sind/werden deutlich mehr als ihre gemeinsamen bzw. additiven 'Flächen'/'Räume' zugänglich machen bis enthalten. |
|
Ausdehnung (räumliche zumal), gar auch irgendwie kontinuierlicher und linearer bis exponenzieller Art ist / impliziert wohl Bewegung (gar Veränderung bis WERDEN) während (eben unveränderliche) Ausgedehntheit mit dem zumindest okzidental häufiger für rein und allein / einzig singulär gehaltenen / erklärten SEINs-Konzept einhergeht. Die sich zwar auch / gerade in rein zyklischen, nicht aber in 'offenen' (und seien es auch 'nur' bzw. sogar mäandrierenden) Vorstellungssystemen nicht gegenseitig dichotom ausschließen müssen (also durchaus komplementär sein/werden können). |
|
|
Drei Wechselwirkungen (zwei/beide Atomkernkräfte und die eletromagnetische) gelten/erweisen sich als so miteinander vereinbar, dass zumindest diesseits dieser 'Plankwelt' (t = 10 hoch minus 41 Secunden und l = 10 hoch minus 33 cm - den kleinsten physikalisch sinnvollen Zeit- und Längenintervallen überhaupt) respektive ('drüben' im Makro) des 'Schwarzschild-Radius' (heisenbergscher [Orts]Unschärferelation, wo eben anscheinend die Kausalität zusammen bricht) Beobachtungen, Messungen und Wiegungen möglich sind/werden könnten. |
Was Kraft respektive Energie (und somit bzw. insoweit 'Materie') ist wissen Menschen (WissenschaftlerInnen zumal) nicht - müssen aber dennoch (bis eher) möglichst gut damit klar kommen. Also haben wir Vorstellungen bis (immerhin weltanschauliche wie alltägliche) Theorien davon und (teils gar widersprüchliche) Erfahrungen damit (die zu revidieren selten leicht fällt und bur manchmal nötig scheint bis ist). Nicht immer nur messbare bzw. (wieder)erkennbare Felder und 'Wellen' 'durchlaufen' bzw. 'durchstrahlen' scheinbar bis anscheinend immerhin teil- bzw. zeitweise Vieles und Viele. |
Von etwas universaleren Größenordnungen des 'Kosmos' bzw. des manchmal für's Ganze gehaltenen / erklärten her wechselwirken bekanntlich auch wir Menschen mit der Schwerkraft / Gravitation, die wir immerhin im 'Weltraum' und zeitweilig im Parabelflug (bzw. zum Teil auch unter Wasser) aufgehoben erfahren können (und bisher wohl am wenigsten von diesen naturwissenschaftlichen vier verstehen). Die relative Bewegung von Systemen zueinander wird bei Beschleunigungen in die Nähe der Lichtgeschwindigkeit besonders bedeutsam. |
|
Bewegung (selbst 'chaotische') setzt manch anderer, auch damit wechselwirkend, einen gewissen Widerstand entgegen (und nicht unbedingt Substanz voraus). |
|
|
Quantenphysikalisch zeigen sich Kräfte die bestimmte Erscheinungsformen - manchmal bis meistens - so zuverlässig aufzubauen / aufrecht zu erhalten vermögen, dass sie verschiedene substanzielle Eigenschaften aufweisen können (und zwar wohl gerade ohne Individualität subatomarer 'Teilchen'). Nicht-barionisch bzw. 'dunkel' (i.m.S.) 'zeigen sich' Andeutungen von (eben wohl nur beinahe ['spiegel'-]symmetrischen) anti-Effekten/'Teilchen'. |
Längen, Geschwindigkeiten, Massen, Temperaturen, atmosphärische Bedingungen (etwa Mischungen, Drücke) pp. sind terrestrisch auch bis häufig in einem verhältnismässig schmalen, lebens- bzw. menschenfreundlichen Schwankungsbereich anzutreffen. |
(Nicht nur/erst Makro-)Moleküle bzw. 'deren' (nicht immer kristalliene) Strukturen haben anscheinend qualifiziert emergente Eigenschaften, die sich also eben nicht aus denen 'ihrer' Atome erkennen lassen. Bestimmte bzw. bestimmbare Massen (an sehr vielen Stoffen wie deren eher noch zahlreicheren Gemischen) korrelieren mit erheblichen Reaktionen/Wirkungen (etwa Temperaturen, Rotationen, Ex- und Implosionen). |
|
Beständigkeit - gar einigermassen stabile - gilt zwar (gar zurecht) als notwendige Voraussetzung, ist aber nicht intersubjektiv hinreichend für Leben (im 'naturwissenschaftlichen' Sinne). |
|
|
Stoffwechselprozesse in mit und zwischen biologischen Zellen diverse(ste)r Arten (allein im menschlichen Körper werden z-Z. ca. 210 unterschieden) gelten als die kleinsten - hauptsächlich auf (ganz bestimmten - nämlich überwiegend bis ausschließlich 'linksdrehenden') Verbindungen und Reaktionen organischer/'Kohlenstoff' Chemie aufruhenden/werdenden physiologischen Einheiten. Ihr Zusammenwirken in und zu größeren Organen bzw. Organismen ist unterschiedlich gut bzw. schlecht verstanden und beeinflussbar. |
Was Leben ist, wissen wir nicht, legen dennoch bis daher definitorisch (manchmal messtechnisch und so gut wie immer macht-gestützt) 'fest' wo/wann es jeweils ende bzw. beginne. Was es - insbesondere von/für Organismen - bedeutet ist bzw. wird kaum weniger strittig und läuft wohl doch / immerhin darauf hinaus, dass sie sich nicht nur verhalten - sondern (eben respektive gerade sogar) handeln müssen (allerdings ohne deswegen oder dazu irgendwie [psychisch/analytisch] gleich auch darum wissen zu müssen). |
Ökosysteme / Biosphäre. |
|
Belebtheit gilt zwar (gar zurecht) als notwendige bzw. immerhin mögliche Voraussetzung, ist aber nicht intersubjektiv hinreichend für (immerhin Schmerz) Empfindungen oder gar sogenannte 'Beseeltheit'. |
|
|
|
Charaktere (etwa gar autoritäre Persönlichkeit, Narzissmus etc.) |
|
|
Empfindsamkeit / Empfindungsfähigkeit gilt - jedenfalls von derartigen Schicht- bzw. Zwiebel- oder Sphärenmodellen, auch einander durchdringender Arten, her - als mögliche Basis denkerischen Vorgehens. |
|
|
|
Induktion und Deduktion. |
Zumindest asiatisch wird Astraktion sogar göttlicher Status zugetraut/eingeräumt. |
|
Abstraktionsvermögen, gar von sich selbst (wie es i.s.-R. Menschen attestiert bis abverlangt wird), |
|
|
ZaCHoR - erinnere Dich bzw. Lerne bleibt der gar imperative Antrieb nicht erst menschlichen Lebens. Wo der Erfahrungs- und Leidensschatz der nächsten Generation auch in der so nachhaltigen Form von Geschichten (sogar solchen im qualifizierten Sinne) weitergegeben, gar beigebracht werden kann - und zumeist doch bzw. so irgendwie selbst (und sei es auch nur/zumindest virtualita) erfahren bis aufgebaut werden muss. |
Dass wir Menschen einen, gar individuellen bzw. insofern 'eigenen', Anfang in dieser Welt haben, muss uns so wenig von ihr unterschieden, wie, dass so vieles ein Ende nimmt. Beides (Anfang wie Ende) beiderlei des/der Menschen wie der Welt wird und wurde teils kombiniert modifiziert bis bestritten und kann zwar,, doch sollte es nicht unbedingt, 'einfach' nur abgewartet sondern lieber mitgestaltet werden. Hinterher bis zu spät sind ja fast alle besser informiert, doch selbst falls es ein nächstes mal gibt, können doch müssen sie nicht daraus bis dafür gelent haben. |
Der zivilisatorische (gar in Widerspruch zu kulturellen Welteroberungs- und -untderwerfungsgelüssten treten könnende bis müssende) Auftrag der Menschen(heit) schreitet sprunghaft-tämzelnd zur Tat bis voran, doch gerade nicht ohne Bögen Um- und scheinbare bis tatächliche (gar erforderliche) Rückwege respektive Sinneänderungen (Ablage und Neuaufnahme von Ideen). |
|
Erfahrung - gar wiederholte wie (zumindest künftig) vermeidbare |
|
|
Bei weitem nicht nur oder erst verbale Sprache ist - und schon gar nicht notwendigerweise kooperative - Interaktion. |
Zwischen dem seniotischen Bild bis Abbild von der Welt, uns sSelbst usw. und dem Vorbild bzw. Original bzw. Wirklichen durchaus bestehende Unterschiede sind uns bzw. durch auch nicht anders als wiederum nur sprachlich (und damit kaum ganz zureichend für ihre völlige Determination durch uns) zu fassen. |
'Ich fürchte' so sah gerade und schon F. Nietzsche ein 'G'tt nicht los, weil wir die Grammatik/Sprache nicht los werden.' Und falls der Löwe sprechen könnte bzw. kann, so würden wir Menschen ihn dennoch nicht wirklich bis völlig verstehen, da sich mit L. Wittgenstein, unsere Lebensformen zuseh voneinander unterscheiden, was gerade nicht jede Verständigung ausschließen muss. |
|
Interaktions- bis Kommunikationsvermögen. |
|
|
Es tritt der peinliche Unterschied zwischen Wahrscheinlichkeit und individuellem sogenanntem Schicksal/Geschick als solches ein.. |
Lokal ist annähern bis wirklich alles möglich / und empirisch (verschieden wahrscheinlich ) beobachtbar.. Zur sozialen Konstruktion von Wirklichkeit in reduzierter Koplexität (insb. Systemtheorien) |
Zeitgeist, Öffentliche Meinung, Kulrurräume, gar Zivilisation, er- und verinmöglichen mancherlei. Zu den Voraussetzungen gerechtfertigter sozialer Unggleichheit (ins. J. Rawles) |
|
Nicht Alleinheit |
|
|
Es schlägt der peinliche Unterschied zwischen Wahrscheinlickeit und gemeinsamem/kollektivem sogenanntem Schicksal/Geschick als solches zu. |
Lokal ist annähern bis wirklich alles möglich / und empirisch (verschieden wahrscheinlich ) beobachtbar.. |
Substitutions-Effekte mit i.d.R. gegenläufigen Einkommenseffekten, nicht chaotisches also insofern sabiles System, dass kleine Änderungen nur kleine Wirkungen haben. |
|
Uweck-Mittel-Rationalität insbesondere unter Knappheit(en) |
|
|
|
|
Gleich gar der Weisheit kreativer Hintergrundraum von überhaupt Wahrnehmberkeiten. - Nicht nur in Asiens Denken wird der Ästhetik göttlicher Status zugeschreiben. |
|
Wahrnehmung von bis mit - wohl bedingt abstimm- doch nicht determinierbarer - Anderheit |
|
|
|
|
|
|
Rahmenregeln mit vorkommender Durchsetzungsgewalt |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Was Menschen für Realität halten das wird bis ist es zumindest in deren Reaktionen darauf auch tatsächlich (Thomas Theorem). |
Das sich-bezeihen des und der Menschen auf sich selbst, seinesgleichen und selbst auf Gegenstände, Ereignise und nicht zuletzt Personen seiner/Ihrer Betrachtung und Erkenntniss ist nie ohne (gar individuelle - nur mehr loder weniger reflektierte) persönliche Antwort (Stellung bzw. Standpunkt zur Vertrauensfrsage einnehmende /sein-werdende) Reaktion zu haben. Auch und gerade wer - zumal als erwachsene Person bis Persönlichkeit - 'nur' folgt / gehorcht - leistet Unterstützung (Hanna Arendt). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sollten gerade Sie nun, oder immer noch bzw. trotzdem, eine Art Schlossführung - gar durch das 'Wissbare' (immerhin im qualifizierten Sinne von Wissen) - erwägen, hat sich vor'm Hauptportal, auf eben doch mühsam(er)er Seite der Felsen, also, ausgerechnet diese Matrosin eingefunden. |
|
|
Some images by a
courtesy of webshots.com and some ©
copyright by hohenzollern.com
|
|
Sie haben die Wahl: |
|
||||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Goto project: Terra (sorry still in German) |
|
|
|
|
|
Comments and suggestions
are always welcome (at webmaster@jahreiss-og.de) Kommentare und Anregungen sind jederzeit willkommen (unter: webmaster@jahreiss-og.de) |
|
|||
|
|
|
||||
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
||
|
|||||
|
|
by |
