Irr-Gartenbastei 
des Vergleichens 
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eröffnet ja auch Ihnen allerlei mehr oder minder verlockende Aussichten und Ansichten. Und vermag in weitaus dramtischere Irren zu (ver)führen, als zur (für manche Leute bereits so unartigen, huch gar um's scharfe Eck liegenden?) Einsicht: Dass (im 'Zehnersystem' wie in unserer alltäglich wahrgenommenen Realität) drei Äpfel und vier Birnen zusammen durchaus sieben, mehr oder weniger reine, Früchte und (für) manche bzw. zeitweise sogar gesund/giftig oder etwa gedacht, aus/auf Papier pp. sind.
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'Zwischen' der randlosen Anderheitsmauer, der Differenzen zum bzw. des oberen Hofes und der so häufig umgangenen TiKWaH/Hoffnung-Bastei gen Süden/DaRoM íåøã, dicht unter'm, eben nicht allein 'denkerischen', Hochschlossgarten, nahe am verborgenen Hangartor, wenn auch bewachsen immerhin 'im Über-Blick' vom MiCHaesL-Flügel mit G'tteskindschaft und gar des/der Anderen höchst selbst, gelegen. |
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Erkenn- bis verwechselbar an/wegen
ihrer 'charakteristisch' genannten - aber eben gerade nicht wie der/die/das
Absolute 'stehts etwas' und gerade auch hier eben gleich nebenan einmalig
Ssinguläre - 'Kimme' der hier
oben ebenfalls oft 'gut' ein- bis zugewachsenen
Zielvorrichtung / Vorgehensweise bzw. Denkform reduktionistisch-vergrößernden,
klaren Scharfstellens
/ Fokusierens des/der vielleicht überschaubaren Details,
gen
Süden/DaRoM íåøã ist/wird dieae Bastion häufig mit dem Niederen Vorwerk der Wahrnehmung
überhaupt vermischt oder vertauscht/gleichgesetzt. Wo ja das Selbige oder
wenigstens Gleiche 'Instrument' in eine 'nur' oder 'immerhin' etwas andere -
wenigstens geographische - Richtung (immerhin
eher bzw. mehr gen Osten) gefunden wird bis gebraucht werden kann,
Ein Ort der bekanntlich,- obwohl durchaus und manche Leute, namentlich da
oben, sogar überraschenderweise tiefer gelegen - von hier, aus dem
Irrgarten/Labyrinth eben. gerade - also 'selbstverständlich'
genannt und, gar daher? Vergessenerweise wirkmöchtig ingnoriert -
nicht einsehbar ist. 
Ein anders wichtiges weit(gehendst verengt)es Irrtümmerfeld nebnen jenem des Neuen- und des Widerspriuchsbastion ist ha, inzwischen (namentlich dem popularisiert überzogen Freudiuanismus zulasten äh zuliebe) so gut wie unbekanntlich, ebenfalls durch das bzw, hinterm Hochschloss selbst unsichtbar verborgen: Dass Zorn und Stolz werder das Selbe wie (gar auch noch allein auf Zerstörung reduziert verstandene und dadurch die sonstigen Überziehungen ignorierend) Aggression, noch mit Hochmut/Überheblichkeit (namentlich des Vernichtungswettbewerrbes bis allenfalls der Koexistenz im mathematischen Phyramidenspiel-Muster) identisch sind (in deutscher Phonetik sogenannte 'Demut' eben keineswegs deren Gegenteil oder gar Abwesenheit iwäre, als die und zu der sie heteronomistisch missbildet werden oder verschwinden soll).
Auch des DaLeT's Bastion des
aktuellen Meinens und der Kenntnisse (namentlich
des kaum singulären (Wissens und der gar plural dafür Gehaltenen)
gen Osten, ist von hier aus - eben wegen des Hochschlosses - nicht (ein)zusehen, so wenig wie der Spitz der
Selbigkeit/Individualität im Westen direkt von hier zu sehen, sondern eben
besonders gut irrig/verführerisch zu missbrauchen, ist.
Hinter und an der
benachbarten TiKWaH-Bastion der Hoffnung resoektive
Brfürchtung (namentlich der Auferstehung gar
zu ewigem Leben) vorbei öffnet einem ausgerechnet
der Heteronomismus äh sich aus dem/zum Rampenturm
desselben, so manchen, falls nicht allen Leuten, ein Tor [Abb. Torflügel
offnend] und der Weg [Abb. von oben] hierher, in den folglich/also
überhaupt kaum je als solchem erkennbaren eben um so wirksameren Irr- und
zumindest insofern euphemistischen 'Garten', immerhin sprachlicher bis
überhaupt semiotischer - zumal reduktionistischer
- Schönfärberei und gleich noch weitergehender, möglichst dichotomer Vereinfachungen, unauffällig und möglichst
schnell eben hauptsächlich an bzw. hinter der
randlosen/'ganzen' Anderheitsmauer 'vorbei durchaus 'öffnet''.
Wenigstens kurz (immerhin mit A.K.), gleich zur Als-Struktur
(gar des Fragepartikels
MeM): Was, wer bis wie?: Ich erkenne etwas immer als etwas. Diese Zeichen hier
etwa als Buchstaben und gar Wortfolgen (falls
des Lesens dieser Sprache mächtig - übrigens so 'schnell', dass
micht nur das hier psycho-logischerweise 'grün' vorgelesen würde, obwohl es doch nicht gerade so
schwarz geschrieben steht), dies oder jenes sofort als Tisch oder als Mauer, hier
immerhin als Foto (gar auch von dieser Burgfestung),
als Pflanze (gar spezifischen Namens, respektive
ihrer – wie auch immer 'vertrauten' - Art) oder als Menschen (nicht selten gleich auch noch mit weiteren
Eigenschaften bis Beurteilungen), als zur
Klasse/Kategorie der entspechenden
Gegenstände/Ereignisse/Wesen gehörend, die ich
lebenslang gelernt habe und allenfalls formel'/spachettikettlich' und was den Differzierungsgrad der Details angeht, zu
modifizieren vermag. Zwar kann ich mich dabei irren und verbessern oder
verschlechtern (vgl. insbesonder A.K.)
- doch hängt dies werder von der Entscheidung für eine detailierendere oder eine
generalisierendere Richtung der begrifflich-denkerischen Kategorienwahl, npch davon ab, ob es
sich um Konkretum/Kongreta oder um Abstrakta/Abstraktum (gar in i/Ihrer An- oder Abwesenheit
respektive Existenz bzw. immerhin Denkbarkeit - also wird
bis ist /es/das droben mit Undenkbarem
etwas schwierig) handelt. Zwar stehen Kategorien namens: 'Ding',
'Ereignis', 'Person/Wesen' und sogar 'unsicheres' respektive 'Unbenanntes bis
Unbekanntes' zur Verfügung - aber überhaupt nicht (wenigstens
unreflektiert, etwa biologisch, nach ''wichtig
oder ignorabel') als-zu-kategorisieren
geht kaum, bis überhaupt nicht, und ist dabei 'inhaltlich' nie alternativlos so
eindeutig, respektive zwingend und 'unbedacht' diese Wahl auch immer bzw. jeweils
zustandegekomme sein mag. - Dass ich/jemand sie verbessern und/oder verschlechtern kann widerstreitet immerhin der – zumindest latent omnipräsenten - These, sie sei vollständig
determiniert, und jener es gehe nur um richtig oder
falsch bzw. wo auch immer dazwischen bis ganz,
oder genau, daneben.). [Abbs. Knicks auf Stuhl und knixender Stuhl]
Ein Mann steht an der Ecke, ein anderer kommt dazu spricht kurz mit ihm und geht dann weiter'. Als was wir ihn bzw. das sehen/einprdnen, welche Vorstellung wir 'haben'/wählen, entscheidet ganz Erhebliches (V.F.B.) vom 'Uniprofessor' (der – na klar - auf jemanden wartend beispielsweise nach der Zeit gefragt wurde) etwa über einen kriminellen 'Dealer', bis zum gar nicht mal mehr Menschen: 'Terrorist'.
Ist der/dem hebräischen OT: Pe, bzw. ohne 'Kontrapunkt' / Dagesch darin,
Fe Zeichen/TaW dieser eben zusammen mit der quasi gegenüberliegenden daher (von hier aus und insofern wechselseitig hiermit
jeweils) 'unsichtbaren' Widerspruchsbastei,
des einem zumindest dann/aktuell 'Neuen'.
Auch das gärtnerisch Labyrinth(ische daran und darauf) ist - und zwar auf diesem Level wohl geradezu wirknnotwendigerweise, da und soweit es Vorstellungshorizonte des respektive unseres 'Denkens' (zwar im engeren Sinne doch eben deswegen inklusive Empfindens) als solchem und als Ganzes überhaupt angeht - kaum als solches Irre(gehe)n (bzw. überhaupt nicht) zu sehen/bemerken und architektonisch schon gar nicht unmittelbar zu erkennen - doch ist es zumindest nicht wenuiger perkajejt/omnipräsent da und manchmal deutlich zu bemerken, als jene bemerkenswerterweise gerade technische 'Lösung' sowohl zur Gefangenhaltung des, als auch zum Schutz vor und selbst vom Ungeheuer 'Minotaurus', im griechischen Mythos/Topos.
Von besonderer Bedeutung dabei und daran ist, dass bzw. ob 'es/etwas' (also gar eine 'VerIrrung') von meheren bis vielen Menschen ähnlich bis gleich gesehen, gemeint und/oder verstanden bzw. verwendet respektive Ihnen allen - oder etwa nur/immerhin mir/wenigen alleine - auf- bis vorgegeben wird. - Gemeinsam, namentlich im sychronisierten (womöglich auch noch rhytmisierten) Gleoichtakt in die Irre zu gehen fällt bzw. ist ja sehr oft noch leichter als dies (oder gar etwas Abweichendes, ein quasi Gegenteil davpn) alleine respektive gegen den (vorherrschenden, politisch-kulturell korrekten oder Partikularinteressen maximierenden) 'mainstream', zeitgenössisch (zumindest lokal bzw. vorgeblich) allgemein für selbstverständlich bzw. für nötig bis richtig gehaltener Vorstellungen und Verhaltensweisen, zu tun. Die Wege, gar Autobahnen, sind besser ausgebaiut als die kleinen Feld- und Waldwege zu den und der einzelnen Details. Wo sonst kaum noch ein Mensch zu finden ist. [Abb. Eingemauter, groß7üz9zer Weg hinter/um Hoffnungsbastion] Staus und Baustellen auf den großen, gemeinsamen Wegen verzögern zwar auch da manchmal das Vorankommen, doch (zumal insgesammt) nicht so sehr wie das Enden der kleinen Wege einen/Sie gar im Niergendwo (Gebiet) eben zwischen Wandel und Ruhe - anstatt in einem dieser 'Zentren' - ab- und aufhält.. Zumal auch viele der großen Verkehrs- bzw. Interaktionswege in wenigstens zwei(erlei) Richtungen - also immerhin auch zurück (vor den Richtungs- bzw. Orientierungs-Irrtum) 'führen' äh benutzt werden (können).
So wäre und ist es zwar auch kaum vorstellbar erstaunlich würde, gleich gar weltweit (doch selbst regional - etwa aus fachklicher, aus einer kulturellen und/oder aus einer interessenspezifischer Perspektive), auch nur einmal an einem einzigen gewöhnlichen Tag, exakt soviel (respektive 'nur' das) - gar durchaus berichtenswert Releantes - passieren, wie eben in einer, gar 'der', Zeitung (bereits abgesehen davon, dass immerhin manche Medien manchmal, von Erscheinungsterm zu Erschinungstermin, gar von Tag zu Tag,, und erst recht etwa Printmedien untereinander unterscgiedliche Umfänge, wie z.B. Seitenzahlen, Sendedauern und Erscheinungsintervalle bis Sondertermine, 'breaking newas' etc, aufweisen) Platz hat oder findet. - Überraschender als, wie viele Medienleute (dennoch oder eben deshalb) suggerien bis behaupten eher auch noch 'den' (unabhänigen, objektiven, ausgewogenen üü.) denn nur 'einen', zumal Über- oder (gar spezifiziert, zumal live 'teilnehmenden', scheinbar persönlich primärerfahrenen) Einblick zu 'liefern'/repräsentieren äh zu ersetzen, ist wohl: Wie sehr, so viele Reziperende - zumal in (deren bis i/Ihrer) begenzter und gar dahin gelenkter Aufmerksamkeit - immerhin den häufig durchaus entscheidungsrelevanten Eindruck (längst nicht nur oder erst was das Kaufverhalten angeht) haben, wo s(Sie nicht sogar noch fest überzeugt sind (gar hinreichend umfänglich bis Schlimmstenfalls eher 'über'-)informiert zu sein/werden. (Bekanntlich ist äh wäre 'spätestens' unser Unwissen - selbst ja nur qualifuzierte Teilmenge der 'unknown unknown'en Unkenntnis - ein zu ungeheuerlich anderer, gewaltiger Raun wo nicht Angrund.) [Abbs. Journalistin/ancorwoman a.D. äh Schwiegertochter knickst vor ihrem/ihrer König/in?]
Vorsicht, Skepsis, Kontrollen und so weiter sind eher Freunde und hilfreiche Gegenüber, den etwa Feinde des/von Vertrauen/s. - auch Vorsorge ist nicht das Gegenteil von Zuversicht etc.pp..
Verwechsung bis Vertauschung von Ordnung (oder immerhin deren Aufrichtung bzw. Erhaltzung) mit Sicherheit (wenigstens aber Geborgenheit).
,Bei bis wegen aller Hetzte (nicht immer allein auf Seiten der Nachrichtenproduktion) und seinem (zumindest vorgeblichen) Bedeutungsaufgeladenheitsbedarf, das also zumindest für wichtig (quasi ersatzweise bzw. instrumetell beabsichtigt auch 'skandalös' oder sonst 'aufregend') Gehaltene bis immerhin scheinbar Neue (aber besser durchaus noch in den Erwartungshorizont aktuell und 'kulturell', zumal kollektiev/bezugsgruppenspezifisch - überhaupt Vorstellbaren und dessen Wandlungs- bzw. Reitztolleranzen bzw. Grenzen, wie und vor allem in das strukturelle Einteilungsschema des 'Mediums' passemde) zumal einzelne Ereignis (gar eher 'aus', den, als 'in dessen erwarteten - bzw. sich und/oder anderen so erklärten bzw. in mindestens doppelten Sinne 'von' i/Ihnen erwarteten/vermuteten - Zusammenhängen') zu 'berichten' - bieten eben auch all jene, kaum entberliche Helfer bis immerhin institutionalisierte Agenturen, wenigstens das (zumal an sprachlichen und optischen Bildern / Begriffsbildungen) an, was andere Medien (also auch) schon haben, bringen, wiederholen und audwalzen - bis dann eben (tendenziell, jedenfalls für/gegen substanzielle 'Problemlösungen' zusätztlich meist 'zu, bald') die nächste 'Hyper-Haip-Sau' (die gar möglichst ein Unglück oder Skandalon, gerne auch im so schön weltoffen internationalisierend erscheinenden Ausland, 'betreffen' sollte) wiederum, 'alle Leute' fast 'zeitgleich' kanonisch (und durchaus bzw. solange dafür engagiert bis empathisch; vgl. etwa 'Spendenaufkommen für ...') verbindend, gemeinschaftlich, bis 'gesellschaftlich' 'durch's' (namentlich, gar möglichst unausgesprochen, wider die abweichenden Sprachregelungen, Auffassungen, Perspektiven und Interessen des und der Anderen) für global (gleichartig) gehaltene 'Dorf getrieben wird'. (Um hier eben 'brav' konsensbildend und wenigstens scheinbar Verstehensaufwand sparend, noch einer etablierten Wortwahl zu folgen/'gehorchen', die bereits für einemn häufiger, gar durchaus selbstkritisch bis selbst- oder ihn erhaltend, an- und aus- bis vorformiulierten Aspekt - so oder so ähnlich für notwendig gehaltener, jedenfalls fortgesetzer, medialer eyetemischer 'Selbstverständlichkeiten'/Selbstverständnisse - etabliert ist.)
Auch das hebräische Mem gesptpchen /ni/ - bekanntlich artig 'wer'-fragend - 'als' (Partikel/'Vorsoölbe') und sogar (zumal vergleichendes) 'wie'-Fragewort (gar der Vorstellung[en] / Phantasie) bis hinauf in den eben eckichen Turm des Hochschlosses.
Ich denk,
micht tritt ein Pferd - dabei war's wohl doch eher ein Flugzeugträger.
Gerade
auf Basis der beiden basalsten
Modalitäten wissenschaftlichen Denkens läßt sich, mittels unterstelltem Dezimalsystem undTrignometrie der euklidisch 'flachen' Ebene, vielleicht verdeutlichen, dass und nur inwiefern auf beiden Seiten des mathematischen Gleichheitszeichens/logischen Denkens, semiotisch eher selten (etwa ganz am Ende einer Beweißführung, q.e.d.) genau das Gleiche z.B. '5=3' steht, während, obwohl und inwiefern es - von ja durchaus vorkommenden logischen, darstellischen und sonstigen Fehlern abgesehen - mathematisch doch das Selbe ist: '3 = 2 + 1' oder aber, mit einer kleinen Entschuldigung bei jenen, die das (namentlich 'Ganze Zahlen', 'Algebra' und so fort - noch) nicht verstehen sollen oder dürfen, '2+1=(27-30')*-1 , '2+f+3-7=5+5-7' äh 'f=3' sind (und zwar nur maximal vereinfacht/reduziert) mathematisch gleich(wertige Größen), doch immer noch und ganz offensichtlich doch nicht 'wörtlich' genau das Selbige (weder jeweils hüben und drüben vom sogenannten 'ist-gleich', noch was diese hier 'Term' bzw. 'Gleichung' genannten mathematisieen - eben zugleich reduktionistisch gleichen und gleichzeitig holistisch ungleichen - Sätze selbst hier untereinander angeht).
Und
das viel, etwa auch als 'Intelligenzbeweiß', bemühte 'a²*b²=c²' in/an jedem
Falle eines rechtwinkligen Dreiecks nach (und
gar eher auch schon vor) Pythagoras bezeichnen und meinen bekanntlich
nur zusammengerechnet/'aufeinandergelegt' die
selben Flächeninhalte (eines zumindest gedachten
rozen Qudrates mit/aus/über/unter/an der längsten einerseits und den beiden
übrigen blauen und grünen zumindest virtuellen Quadraten gemeinsam anderseits)
nicht etwa dern Lagen, einzelne Umfänge oder gar Richtungen, Farbe pp. wären
und sind (zwar - bedingt sogar vor und nach
geometrisch-wikipedischer
Umformung/Beweißführung - mit sich selbst identisch, doch dem je Anderen
nicht) gleich (auch 'nur'/immrthin groß).
Suchhubscharuber(hangar) auch der Lagezentrale vermögen hier den Berg/Felsen zu 'öffnen'. 
Grundparadogon
des - gleich gar auch noch gewachsenen - Überblicks, zumahl erher mancher
Details, denn seiner selbst - 'angesichts' randloser Überall- und Allzeitigkeiten
einerseits (gar unter Ausschluss der Hoffnung - namentlich auf/von nicht allein
schnbarer immer gegeben Vollständigkeit des überhaupt Erkannten) und inter
Vergleichsfragen mit und des/der Anderen bis des Absoluten verterseits..
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Die allgemeine Fünf - etwa im Besonderen/Einelenen aus einem Apfel und vier Eiern - ist eben längst nicht das Selbe wie die gleich allgemeine Fünf - aus vier Äpfeln und einem Ei - sie haben kaum die selbe Form oder Größße noch das gleiche (spezifische) Gewicht, den selben Nährwert oder Preis. obwohl es - la polar - gleich viele Lebensmittel, Dinge/Gedankenkonzepte und gar 'Wörter' zuminfrdt 'Begriffe'/'Kategorien' (doch nicht immer und jeweils gleich viel davon) und gar doch (sehr wahrscheinlich) etwas Mehr/Anderes als 'nur reine Sprach(akt)e' sind. Warum bzw. wann gegen Menschen dann, dennoch mit bei, unter und wider ihresgleichen so vor, als ob dem anders wäre/würde?
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Sie sind ich bin das ist |
(immer) besser/schlechter (daran) |
als |
Sie/Du wir/Ihr/jene der/die/das |
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Wenn bzw. worin sich der König um Euch kümmern soll - achtet bis hofft (zumindest nullsummenparadigmatisch) darauf, dass er sich nicht zugleich in gleochen Hinsichten und Weisen um sich/seiner selbst kümmert.
Zu wollen/erwarten, dass er sich gleich/so um einen/Euch wie um sich selbst/seinesgleichen kümmert, mag erhebende
Aspekte haben, birgt aber unabsehbare, gar unnötige, Gefahren. Wobei ja 'der König' hier droben durch allerlei andere
Personen/Funktionen substituiert werden kann/soll, zu denen mindestens
ÄrztInnen oder SeelsorgerInnen ebenso gehören mögen, wie sogar/gerade Freundinnen
und Freunde (die jenseits bzw. diesseits von
Sympathien und Erfahrungsgemeinschaften ja sowohl durch Gemeinsamkeiten mit
einem/Euch als auch durch Nicht-Identitäten bis Verschiedenheiten davon konstituiert/begleitet sein können
bis wollen und sollten).
Zu
den wirkmächtigen Irr(tums)feldern über
die Person(en (bzw. jedenfalls Menschen)
gehört insbesondere einerseits der - gar gut begründbare
- Wunsch sie (oder wenigstens ihre
Vielzahl/Vielfalt) abzuschaffen und weitereseits der Versuch alles und zwar
absoluter als möglich zu personalisieren. Platon
im Parmenides-Dialog; 'Eins ist das Ganze. Alles hängt mit allem zusammen.'
erschint gar deckungsgleich/konsensual mit den gängigen Übersetzungen
asiatischer Weisheitseinsichten (gar ohne es -
zumal deswegen - genauer genommen auch zu sein, respektive es zumindest
und immerhin grammatikalisch gar nicht singulär/'vergottet' sein/werden zu können - falls es sich bei hinreichend
integral umfassender Beobachtung nicht ohnehin nur um Korrelationen
aller mit allen Teilen/Ganz[heit]en,
deswegen also längst nicht nur/ausschließlich um Kausalitäten,
handelt).
Gerade zu bzw. immerhin persönlich falsch an dem logisch ja durchaus richtig denkbaren bis gedachten Denkkonzept (der Theorie i.e.S.):'
Eine/Diese (also insofern letztlich die/Ihre) Person ermöglicht/tut das Verhalten, das es ohne s/Sie nicht gäbe' - ist, dass S/sie Personen - jedenfalls Menschen - ja durchaus existieren/da sind. Die Auffoderung und Möglich- statt Notwendigkeit mich selber durch- bzw. auszustreichen mag da noch gerner gesehen werden als die Mord- und Totschlagserledigung, also durch andere.
Was qualifizierte Aufhebungskonzepte auf höheren Ebenen [Abb. Schülerin mit Levelstein] ausgerechnet vpn der Person zur Persönlichkeit und/oder gleich transpersonaler Arten eher ermöglicht den ausschließt. 'ähnlich wie viel bis nur im qualifizierten Sinne 'starke' ich's erforderlich sind (und eben gerade nicht nur eines davon) um ein/das wir nicht zu seinem, meinem und gar selbst Ihrem (heteronomistischen) Missbrauch zu predestinieren.
Bekanntlich ist auch die Denkform alles Sein und Geschehen habe/benötige eine einer persönlich addressierbare/benennbare bis ansprechbare Wesenheit zuzuschreibende - im Zweifel bzw. letztlich irgendwie 'schuldhafte' - Wirkursache (Causa efficiens) älter als das/'unser' mechanische/s Zeitalter/Denken der Neuzeit. Und die bis oder erst heute so geläufige Vorgehensweise die Koplexität auf/durch/als/zur Personalisierung zu reduzieren ist ja auch ein Aspekt davon. - Dazu gehört nicht zuletzt die irrige Auffassung, dass Beziehungen nur zwischen Personen seien, hinter der die die Verhältnisse zwischen Personen und nicht-Personenen verborgen, verschwiegen, geleugnet, übersehen zu werden mindestens drohen.
[Abb. Hangartor: Schwer
sogar unmöglich erscheint und/oder sei bis ist und wird es (vielen) das
Hochschloss selbst direckt von hier aus zu erreichen/betreten. Konzeptr gar von
IKS-Hacken und har realisierte 'Flaschenzüge' bzw. verborgene Tore verhindern
ja auch nicht, dass Menschen sich über i/Ihre bis mit und in zumindest deren
Intuition/en irren (kännen):]
'Willensfreiheit', zumal die eigene, nicht 'nur', was schon
sclöimm und dumm genug wäre bis ist, mit (eigener) Allmacht zu verwechseln,
sondern sogar mit den Ungeheuerlichkeiten belibiger Willkühr gleichzusetzen
respektive vervollkommenen zu s/wollen, gehört zu den wirkmächtigen Irrtümmern,
die viele Vorstellungen von und Debaten über namentlich 'menschliche Freiheit' (sei es nun eher paradoxer- oder doch
heteronomistidsch zu erwartender- bzw. erfolgreicherweise) geradezu
bestimmen.
Nicht jede 'Leistungsverweigerung' ist notwendigerweise eine bzw. zur Inaktivität (schlecht oder gut)
Menschen mögen zwar mit allen anderen Wesen(heiten) verbunden, doch deswegen nicht unbedingt befreundet sein/werden - zumal mit ihresgleichen nicht einmal zeitgenössisch.
Kausalität - zumal im Unterschied zu und von Korrelation, 
dem für
'benachbart' bis 'gemeinsam' angesehenen Erscheinen von eben nicht durcheinader
bedingten bzw. von etwas oder von jemand anderem bewirkten bis kontingenten
Phänomenen - als(o) Ursächlichkeiten,
vorzugsweise - na klsr - reduziert
auf eine einzige, die allein hinreichen müssende, davon und dazu ausschließlich
auf jene des Bewirkens/bewirkt Werdens, die lateinisiert 'Causa efficuens'
genannt und beim Griechen Aristoteles - der das
Werden und selbst der Bewegung Veränderungen brav so sehr verabscheute, dass er
sich/uns ausgerechnet Gott als 'selbst
unbewegten Erstbeweger' vorstellte - immerhin noch nur eine unter drei
weiteren (inzwischen, zumal mechanisch
vollständig geschlossen, weitgehend verachteten) Ursachenvorstellungen
war, gelten als zureichender Grund für alles und
jedes (jede,. Jeden und alle eher bis
insbesondere endlich fest eingeschlossen). Was ausgerechnet diesseits des
Grundlosigkeitsabgrundhorroes vollständig veliebiger Kontingenz über
beachtliche Überblicks-Lücken hinwezutäuschen sochjt, ohne deren Fallenchakter
zu beseitigen.
Ob eher erwartungsgemäß
oder überraschenderweise sind und werden die wichtigsten Einsichten nicht nur
von zahlreichen, wirkmächtigen Irtümmerm um- bis verstellt, sondern ziehen
solche auch und gerade dann (noch bzw. wieder) an respektive vermeiden erneute
bzw. fortbestehende Verirrungen auch und gerade dann nicht immer, wenn diese
basal entscheidenden Einsichten zureffend be- und sogar erkannt sind. So gilt etwa mindestens denkerische
Erfahrung des/eines ganzheitlichen Einheitskonzepts als wichtige Überwindung
der grundlegenden Unwissenheit: Anzunehmen bis zu wollen, dass ein (jedes) Wesen, z,B, Mensch, vom anderen
Wesen/Menschen getrennt sei (obwohl oder weil
z.B. ihre Körper unterschiedlich sind, sich änderen - also insebesonder werden
und vergehen - ähnlich i/Ihre Gedanken pp.) .
Daraus abzuleiten, dass es
keune Unterschiede gebe(n dürfe oder werde), dass Alles und Alle gleich (etwa das so
verbreitete Irrdarten-Spektrum, von 'gleichgültig'/beliebig oder
deterministisch bis identisch ,durchaus inklusive)
sei respektuive das Selbe (oder wenigstens
Komplimentäres) zu tun bzw. zu lassen, zu denken, zu fühlen, zu sagen
etc. hätten - dies gehören zu den besonders wgefährlichen,
missbrauchsfreundlichen Schlußforgerungen/Verirrungen. .
Die Klarheit/Reinheit,
namentlich vpn Semiotik, und aktuelle Undurchlässigkeit bzw. anscheiende
Unwandelbarkeit von Grenzen bzw, (besonders schmerzlichen) Konflikten (welcher Arten auch immer) für deren
Existenz zu halten bzw. diese daher ganz abschaffen zu s/wollen ist auch kein
kleiner Irrtum und alles andere als harmlos..
«Es
ist ein Ivirrulenter rrtum, anzunehmen, dass wir der Endlichkeit unserer Vernunft dadurch entrinnen können, dass wir uns auf
eine göttliche Offenbarung berufen.» (Armin Kreiner mit/nach Schleiermacher)
Ziemlich viele Menschen
sind intuitiv sehr empfindsam für bzw. gegen das was sie ablehnen bis fürchten
oder gar vermeiden wollen (resüektive meiden sollen - gerade diese
Orakelprinzip und der Präventsionsgedanke befördern ja nicht selten 'sich',
anscheinend zumindest aber scheinbar, 'von selbst' - d.h. ohne bewusstes oder gar dahin intendiertes eigenes Zutun (sprich:
'eben durch aktive Vermeiden des- und derselben') - erfüllende
Befürchtungen/Prophezeihungen).
Was für eine Bedrohung (der einen Selbigkeit -
insbesondere verwechselt/interveriert mit meiner Vollständigkeit,
Geschlossenheit/Kohärenz und/oder der eigenen Absolutheit) geahnt wird
zu ignorieren/verdrängen - oder, was allerdings
seine Relektion/Realisierung erfordern bzw. hoffnungssensitiv
bis vertrauensrelwvant mag, zurück zu weisen -
ist ja durchaus verständlich, gar sinnvoll um nicht von Gefahren- und
Bedrohungswellen (Murühy's Law besage ja, dass
das was schiefgehen/passieren kann auch schief geht/passiert - und mache, die
also noch Schlimmeres als das Erwartbare erwarten, halten Murphy daher für
einen Optimisten) paralysieren zu lassen / rein fatalistisch werden.
Und
ja, es gibt - jedenfalls gen Osten -
durchaus Hoffnung (Versammlerin und
Versammler sprechen gleich und doch so verschieden bleibend wie der Ot PE ô
in sich selbst berührungslos eingerollt, größer geschreiben wird) Ich
vergleiche Dich meiner Freundin einer .... Ich vregliche Dich mein Freund einem
.....the choise is yours.
Die (respektive zumindest eine) Gleichheit zwischen und der Menschen und selbst bzw. gerade Menschinnen muss zwar nicht die einzige berechtigte respektive treagfähige Gleichheit sein/werden, doch ist gerade sie als Identitätsvorstellungsvariante aller mit allen zumindest missverstanden, wo nicht eine der bis die perfidesten Ignoranzversuche wider die Freiheit überhaupt.
Das Güterwert gleich/ungleich Marktwerte und gleich/ungleich Leistungswerte Problem ist zumindest nicht weniger komplex - lädt also viele zu Vereinfachungen, sprich (insbesondere kontrafaktischen) Gleichseitzungen, ein.
Analogieschlüsse - etwa nach dem uralten Muster: 'Wie oben so unten. / Wie der Herr so's Gscherr. / Wie im Kleinen so im Grossen.' oder entsprechend des Spiegelsymetrie, exemplarisch 'Wie Du mir so ich Dir.' -
Schlussfolgerungen, die eben nicht (so) direkt aus empirisch vorfindlichen (gar intersubjektivierbaren) Fakten, sondern aus Schlüssen (durchaus sogar emotionsarm und insbesondere deindeutig/eutungsintensiv daraus) abgeleitet sind, nennen immerhin Militärs:bekanntlich ' Russisches Roulett'.
Denn bei, wegen und trotz einer durchaus verhältnismäßug hohen rechnerischen Wahrscheinlichkeit, zutreffend eine richtige - also in aller Regel leere - Kammer des Trommelrevolvers zu erwischen und bei der gleichzeitigen Unausweichlichkeit überhaupt handelnd (gar 'wahlfrei' selbst) abzudrüxken - ist und wird die peinliche Schicksalhaftigkeit darin und dabei Wirklichkeit nur eine ganz bestimmte Kammer und immerhin glücklicherweise nicht alle davon (eben sicher die, gar tödliche, Patrone und die Wahrscheinlichkeit unklusive) zu erwischen.
Insgesamt gesehen gehen
Analogieschlüsse meistens hinreichend gut - nur ausgerechnet
Ihr ausgerechnet immer nächstes Mal besteht (immer
wieder) das volle (ggf. kalulatorisch
sogar recht exakt angebbare zumindest von Null und i.d.R. auch von 1/6 bzw. 1/8 verschiedene) Risiok,
falls Sie so (analog oder gar univol) 
schießen äh (namentlich spzial aus) schlicßen. Meist - also nicht absolut immer - lassen sich immerhin alterniernde
Möglichkeiten sogar des Schlussfolgerns / Denkformen findenund sogar solche zum
Schießen.
«Die Vielfalt bleibt, sie
nimmt eher noch zu. Also müssen [sic!] wir Brücken bauen, immer wieder, müssen [sic!]
verbinden, Wege vom einen zum anderen herstellen. Die verschiedenen Sichtweisen
bleiben verschieden. Alles was wir tun können ist immer wieder neue Übergänge
zu finden.Zuweilen ist es schwehr und scheint unmöglich, Und zugegeben die
Vielfalt der Perspektieven ist verwirrend, sehr sogar.
Aber es ist auch eine gute
Chance, neu und anders weiter zu machen. Das Gute daran ist: Das Leben bleibt -
wie die Welt - komplex. Und das sollte auch so bleiben, wnn wir darüber und
über uns nachdenken.
Komplex heißt nicht reduzierbar auf eine einfache Gleichung.Die Summe Mensch ist mehr als seine Teile.Für eine einfache Antwort ist es zwar nie zu früh oder zu spät, wie man will, Aber am Ende ist der Mensch für eine einfache Antwort dann doch einfach zu viel.» (Gert Scobel)
NiIcht selten bis zunehmend (wo 'Glauben/Vertrauen' als minderwerttzige Unterform des Wissens betrachtet) wird das Reden von etwas oder immerhin scheinbar qualifizierter das Bewusstsein davon/darüber mit dem (gar auch noch demenstprechenden) Handeln gleich und in eins gesetzt - die so öminöse lebendige Lücke des für einen 'rein motivatorischen' gehaltenen Abstandes.zwischen der Sphäre des Denkens und der des Handelns 'übersehen'/'überblickt'/nur im Geiste/Traum übersprungen atatt auch physiologisch übertanzt/durchschritten/durchsprungen.
Ein wichtiges Problem des
Vergleichens besteht bekanntlich in dem basalen Zusammenhang: Eine wesentliche (gleichwohl weder hienreichende noch unbedingt
notwendige doch 'gute'/wirksame) Voraussetzung dafür, dass jene (gar Mehrzahl von) Menschen, die sich (ohnehin) regelkonform verhalteb wollen, dies auch wirklich tun, besteht darin, dass
i/Ihnen daraus nicht ständig nur - und zwar insbesondere systembedingt administrt -
Nachteilke zuwachsen (z.B. dass 'der, gar
steuerfpflichtige, Ehrliche [nicht] immer der Dumme ist', 'der Kräftigere
mehr bekommt', pp. vgl. F.J.R.). Dies gilt
insbesondere für die (zumal
nullsummenperspeltivisch) Forderung auf den/nach dem Ausübungsverzicht
bestimmter Mpglichkeiten der Ausübung eigenen Könnens. (F.J.R.)
Sowohl die nicht
selbstverständliche Gleichheit der/aller Personen ('juristischer wie natürlicher') vor dem Gesetz (statt allumfassend absoluter) und die zumindest
nicht selbstverständlichere Gleichheit ihrer Zugangschancen insbesondere zu
Märkten sind vzw, wurden/werden spätestens mit/seit der Moderne auszubauen imd
zu schützen, denn solche Gleichheiten sind keineswegs nur beliebt gleicht gar
nicht bei den Mächtigen, ihren Helfersehelfern
und jenen die es, inbesondedre mittels Auswüchsen/Überteibungen/Überziehungen, sein, werden oder bleiben wollen.
«wenn Sie [die Bevölkerung] sozusagen keine Kontrolle
des Marktes mehr haben, dann ist der Markt sich selber nicht mehr gleich. Der
ist dann kein Markt mehr im ursprünglichen Sinne. Da ist die Freiheit dahin,
weil wo der Mächtige regiert, da kann sozusagen die Freiheit des Zugangs
überhaupt nicht mehr gewährt werden.» ((D.M.)
Der Vorschlag von R.D.
- genannt Cartesis - zur grundlegenden Einteilung/Trennung in entweder 'Geist
oder Materie' sowie eine (Un-)Art von quasi 'Zwischenwesen' bzw.
'Zwischenzustand' namens 'Seele' etwa in grichischen Denkformen als etwas zwar
besonders- fein bzw. veredelbarers dich stoffliches bis 'astraleibliches'
unterstellt oder aber (insbesondere davon)
'gereinigt' und befreitallein nur dem Geist zugeordnet bis völlig damit
vereinigt / dazu verflüssigt.
Diese in/als Strukturen unseres (zeitgenössischen) Bewusstseins durchschlagen Trennungen und die nicht weniger wirkmächtigen und Nachhalt-findenden mechanischen Ordnungseinsichten des zur Vollstäbdigkeitsvorstellung seines Inhalts verführenden umfassenden Überblicks mindestens über 'die Natur', namentlich mittels Mathematik gerade Sir Isaaks gehören zu bis sind die entscheidenden der irrigen Denkweichenstellungen der frühen Neuzeit und resultieren nicht zuletzt aus den Erfahrungen des verheerenden - wenig, und schon gar nicht reflektiert, 'erinnerlichen', also besonders nachwirkenden - 30-järigen Krieges, der Europa und sein 'Denken' in inhaltlichen wie persönlichen Beziehungshinsichten so kaum-vergleichlich erschütternd in chaotische Grenzerfahrungen zwang, dass nach jedem äh dem (vermeintlichen) Strohhalm der - also notwendigerwese dann und dazu absoluten - Ordnung gegriffen wurde äh natürlich habe gegriffen werden mussen - da dies 'angeboten' wurde, willkommen war und insbesondere daher möglich erschien.
Bereschit/Genesis 1,26a
... åðúåîãë åðîìöá íãà äùòð íéäìà øîàéå
26 And G-d said, Let us make man in our image, after our likeness; ...
åðúåîãë åðîìöá
kidemutenu betzalmenu <-
wie Gleichnis-unserem-nach Ebenbild-unseren-in <-
As our image In
our photographer <-
image; úåîã DM(u)T Photographer; íìö ZLM
åðìù úåîãù {ììâá} {åîë} {éôë} {ïîæá} {ë} as our image
åðìù íìöá In our photographer
íìö TZLM abtauchen,
kingen, Schatten/Foto, Ebenbild, humpeln Rand
zade Lamed Lamed 1 [tsalal] tauchen,.
versinken, tief fliegeb
)-> Wasser klären/klar machen)
zade Lamed Lamed 2 [tsalal] klingen (von Tönen)
zade Lamed Lamed 3 [tsalal] beschattet
sein
zade Lamed Lamed Jud [tselali] beschatten Adj.
zade Lamed Lamed Jud Taw /tselalit/ Silhouette,
Schattenriss
Zade Lamed Mem /tsilem/ fotographieren íìö photograph
Zade Lamed Mem /tsalam/ Fotograf (Mehrzahl: Zade Lamed Mem Jud Mem)
dito. /tselem/ Ebenbild,
Götzenbild (Plural tselemim)
= Gottes Ebenbild tselem-eloxim (alef lamed chet jud
mem)
zade lamed men wawe taw /tsal'mavet/ Finsternis,
Totenwelt
........ (Filmkannera) ....
Zade lamed ayin /tsala/ hinken, hunpeln
Zade lamed ayin /tsela/ Rippe, Seite, Rand
Zade lamed
ayin o nun /tsalon/ Viereck, Poloygon
Dass und da es gar überhaupt Möglichkeitsbedingung der
Verbindung / Koperation bis Empatie (der und des überhaupt äh immerhin
Selbstständigen)
mittels WaW - also durch die
dialogische 'und/aber' Konjunktion (auch
boolsches 'oder' inklusive) - bleibt, eben LO
keine Einheit sein/werden zu können in der, für oder durch welche, der/die/das Andere ACHeR bzw. Einzelne ausgeschieden
bis vernichtet werden, sondern nicht LO immer nur 'für sich alleine' LeBaDo åãáì bleinen bzw. ewig einsam sein/werden muss - steckt eben
tief und findet sich drüben und droben hinter den systemischen Mauern des
Hochschlosses bereits in der Kellerbasis
des exkigen Wie CHa-Frageturms..
úåîã DMuT Blut, Schweigen, Unklarheit, Dämmerung, gleichen/ähneln, Vorstellungsbild, Meinung
dalet mem /dam/ Blut
/dom/ dalet o mem still, schweigend
dalet (jud)
mem dalet waw mem /dimdum/ Unklarheit,(-> Zwielicht, Dämmerung)
......
dalet mem he
/damah/ ähneln, gleichen
....
(vorstellen scheinen, 'glauben') .....
dalet mem he
/deme/ Atrappe
......
dalet mem u jud /dimuj/ Vergleich
/damuj/ in Form von .
dalet mem u
mem /damum/ stumm /dimum/ Blutung (die)
....
dalet (jud) men o nun Dämon
dalet mem u
ayin /da'mu'a/ verweint, tränenreich
dalet mem o kaf resch tet jud he /demokratja/ Demokratie
dalet mem u taw /demut/
Gestalt, Vorstellungsbild, Image (dalet mem jud o taw)
->
Porträt -> mindern, herabsetzen, abschätzug beurteilen
/dami/
blutig Adj.
dalet mem
jud /domi, demi/ Schweigen, Stille
.... in der Blüte seiner Jahre .... S. 116
dalet (jud) mem jud o nun /dimjon/ Ähnlichkeit, Phantasie
dalet mem jud mem /damim/ Geld,
Wert, Kosten íéîã
....
dalet ayin /de'a/ Wissen, Kenntnis òã sei òéã Mehrzahl: íéòã S. 117
dalet ayin he /de'a/ Ansicht, Meinung äòã opinion
Skepsis und Zweifel sind keineswegs Gegner oder gar Verhinderer von vertrauensvollen zwoschemmenschlicher (oder gar(immerhin innermenschlicher) Beziehungen / Verhältnisse.
Irrig ist schließlich und nämlich auch die Meinung, äh (und zwar nicht etwa allein westlich 'aufklärerische' oder etwa östlich 'naturanpasserischer') Überzeugtheit davon, jeden Irrtum, bis einen bestimmten - gar insbesonder akso diesen Irrtum -, als solchen wahrnehmen zu müssen (ound/also immerhin zu können). Vielmehr 'beruhen' beispielsweise viele motivationale und lebensenergetische Fähigkeiten persönlicher bis zumindest kultureller (wo nicht auch zivilisatorischer) Arten' 'auf'/'werden angetreiben von' / aufrechterrhaltenen durch Überformungen/Überwindungen des (insofern zuvor- bis dennoch-tatsächlich) Vorfindlichen (mit diesbezüglich zwar sogar 'kontrafaktischen', eben die Gegebenheiten - und sei es auch 'nur'/immerhin mittels [Um-]Deutungen, die aber nicht etwa notwebdigerweise Betrug sein [oder gar 'bleiben'] müssen - [um]gestaltenden bis kreativen Handhabungen/Manipulationen). Menschen verhaalten sich durchaus auch nach dem wie 'die Welt' ihres Erachtens (gar besser) funktionieren sollte, nicht allein anpassungsgehorsam so wie sie. i/Ihrer und/oder anderer Leute Meinung nach, derzeit (gar/eben als unzureichend angesehen - änderungsbedürftg bis hoffentlich änderungsfähig) funktioniert.
[Abbs. hinüber gen Westen oder gen Osten]
[Abbs. hinauf zum Selbstfragenturm, Anderheitsbau, MiCHaELfragenturm und/oder/aber G'tteskindschaft]
[Abb. Blick von Straße an Festung und des Hochschlosses Michaelsflügel hoch]
Insbesondere wesentlich sind/werden - zumal auf und von dieser Bastion hier 'unter der südlichen Sonne' aus - wo
(namentlich etwa: gen Osten 'zur' Hoffnung/TiKWaH bis öffentlich bewacht oder randlos gen Westen entschieden herum; frei durch Mauern oder Luft hindurch)
und wieweit hinauf
(namentlich 'offensichtlich' in: Selbstturmfragen, Anderheitenbau, MiCHaELturmfragen, G'tteskindschaft, Fülle oder immerhin Burghof pp. - 'es' bereits geht bis möglich werden/gewesen sein kann)
Fragen der Überwindung/en.
Ein bis der fürstliche Fehler: Verwechselnde Gleichsetzung/en von (zwar mehr oder minder authentisch treu formulierungsgenauen - insbesondere aber empirisch kontrafaktischen) Wortbekenntnissen der/zur Überwindung - mit relationalen Vertrauens EMuN ïåîà, bis sogar an Stelle gegenseitig qualifizierten Glaubens EMuNaH äðåîà.
??Kaum ein, bis kein, Irttum
ganz ohne alle Vorzüge, gar zu beiden Seiten, der Hoffnungsbastion
(namentlich auf ihre Überwindungen)
respektive von/zu der mindestens Doppelgeisichtigkeit der Scharfeckbastion her/hin.??
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Oh ja, es geht auch anders, etwa 'weniger' uniform/synchronisiert deterministisch reduziert, und gar unaufhebbar fortbestehende Ungleichheit(en) / Nichtidentität von Allem/n mit Allem/n muss - allerdings im (gar vollenden sollenden, bis wollenden) Widerspruch zur Grundstruktur der Denkform/en des Mythos - weder assoziative Erinnerungsfähigkeit, noch kooperative Gemeinsamkeiten, sogar des e/Einen mit und unter den Menschen, oder (intersubjektiv Gleiches gleich behandelnde 'Denkung'/Rechnung bis) Gerechtigkeit, verhindern - allenfalls To(ta)litäten (der Kathegorisierungsentscheidungen, bis hinauf Vergottung) der Macht, äh Ordnung, und überhaupt/gerade des Prinzips, in Beziehung / Relationen setzen / mäßigen. |
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Wo bleibt den hier das 'Positive'? - «ich vergleiche Dich, meine Freundin .... ich vergleiche Dich mein Freund ....» (vergleiche alsp literarische Quellen wie: The Song of Songs) Gleichmisse / Analogien / DeMuT úåîã und Metaphern, bis Abbilder / Imago - und Licht- bzw. Eben-Bld TZeLeM íìö / gar Theorien, insbesondere von und/oder\aber als Vorstellungen mit i/Ihren Horizontreichweiten, sind durchaus Realität(en), auch und gerade wichtige Hilfsmittel / hyperreale Medien 'der'/von/für Weltenwirklichkeiten - doch eher nicht univok die ganze oder einzige Vorfindlichkeit/en (namentlich nicht 'des Geistes' / 'Winds'/'Raums' gar randloser RuWaCH und/oder ReWaCH çåø) selbst, bzw. in welchem Sinne alleine. Festungsanlage 'unter' dem Hochschloss |
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Fragen 'wie, bis ob, es möglich ist/wird, sich/jemanden auf/mit dieser Gartenbastei zu verirren/verwirren?' – gerade mit/durch deren Übersichtlichkeit/en - allenfalls scheninbar 'falsch' – beantwortbar / verständlich. |
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Zu den
wohl heftigsten Vergleichen gehört wohl immer wieder mal jener: So
dass an Konflikten ärme Fälle der Interaktion, dagegen geradezu verblassen: |
Zwischen dem, was jemand gesagt, nos getan, zu haben meinet / hofft, undװaber |
dem, was andere verstanden zu haben meinen, bis behauptend, dennoch oder damut/daraus bzw. dagegen machen. |
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Sie haben die Wahl: |
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Goto project: Terra (sorry still
in German) |
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Comments and
suggestions are always welcome (at webmaster@jahreiss-og.de) Kommentare und Anregungen sind jederzeit willkommen (unter: webmaster@jahreiss-og.de) |
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