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[Geheimnisverrat repräsentierend] |
Behaupten Sie mir aber nachher bloß nicht: Sie
seien nicht (rechtzeitig) vor nachstehender Lektüre /
Zumutung / mir gewarnt worden! |
[olAf-Skepsis – gleich gar was, zumal über Schrift hinausgehende, Abbildungen anbelangt] |
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Nein, ich ‚glaube‘ und behaupte nicht ernstlich, dass Hebräisch
oder Arabisch, ‚die Sprache der Engel‘ respektive ‚des/der
Himmel/s‘ bzw. eine/die Ur-Sprache sei. Vielleicht
verfechte ich noch nicht einmal allzu ernstlich, dass Iwrit,
als ‚Nachfolger‘, oder dass ältere Vorläufer semitischer Sprachen,
derartigen (wenigstens vorgeblichen) ‚Idealen‘ (über phono-logische Laut-Zeichen-Reihenfolgen
hinaus) besonders nahe kämen. – Wohl aber denke ich, dass sich so manche wichtige
Einsicht Insoweit
nun der/die Tanach
den talmudischen Verdacht nahelegt,
dass die bzw. unsere ‚Welt‘ nicht ohne Otijot (bzw. auch mit
Sprache) geschaffen
–
wenigstens aber ‚gegründet‘
– worden
‚ist‘. Wenigstens insofern
und in so weit will ich mich hier mit einigen ‚Tönen‘, ‚String-Schwing-Drehungen‘, ‚Buchstaben‘,
oder was
immer es auch
genauer sein mögen – vor allem eines meiner Namen beschäftigen. Eine deutlich andere Variante eines, eher
‚assoziativen‘, Umgangs mit einem anderen davon bzw. mancher ‚meiner‘
sozialen Figurationen (No.El.) finden Sie hier an anderer Stelle. |
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Für die Übertragung und Transkription der – wohl skandinavischen Traditionen bzw. Kulturen entstammenden – Laut- (bzw. lateinischen Buchstaben)folge ‚Olaf‘ bzw. (die eher norwegischere Variante, bis ‚lateinische‘ Anspielung) ‚Olav‘, stehen zumindest zwei – komplementäre statt alternative/richtig-und-falsche (und so ‚zwischen-kulturell‘ ohnehin immer besonders begründungsbedürftige bzw. prekäre) – quadratschriftliche (hier von rechts nach links zu betrachtende) Kaligraphierungsmöglichkeiten dieses Klanges bereit. In den, so manchen Buchstabensystemen innewohnenden, basalen Zahlen(werten ,bis Umgebungen berücksichtigende Zusammenhänge) ausgedrückt ergibt sich ja übrigens ‚eindeutig‘ (linksläufig) eine Abfolge von: 1 oder ‚alternativ‘-ajin-Varianten: 70 – gefolgt von: 6 – 30 – (optionale: 1 vor Wortende) – 80. Die vielfältigen weitergehenden Berechnungssysteme veruneindeutigen/ermöglichen mehr Verständnisse und Verwendungen. |
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/olaf/ |
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Das ist bekanntlich nicht dasselbe, erklänge aber (fest / für viele) gleich: ‚Olaf‘. |
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Orthographische Anmerkung: Das hintere Alef א־לָ־ף der eher erwartbaren Varianten mag (zumindest manchen Fachleuten / Grammatikerinnen) durchaus ‚überflüssig‘ respektive falsch erscheinen, da das vorhergehende Lamed (betonungsunabhängig üblicherweise) ‚Träger‘ des a-Lautes sein kann, statt muss. Jenes אָלֶף aus אדם oder, (zumal nach über vier gemeinsamen Jahrzehnten) gar אישה׀איש bis אנוכי wären jedoch in/an/als/mit אולף׀עולף Schreibweisen jedoch kaum, allenfalls (gar gnostisch) in ‚Personalunion‘, repräsentiert. – Gewählte schriftliche Fixierung von, im Prinzip, flüssiger bzw. virtueller Sprache legt notwendigerweise sichtbar fest. Daher zöge ich אני eine Variante mit hinterem ‚tonlos-tönendem‘-Otijot formell vor – verlange oder erwarte diese also keineswegs. |
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Be- und sonstige Deutungen – der semitischen ‚Tripel‘ /
‚Wortwurzeln‘ für/von א־ל־ף und ע־ל־ף mögen
‚babylonisch-lexikalisch‘ bekannt sein/werden. |
[Balanceakte des Deutens, nicht immer unterlass-,
doch änderbar] |
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להתעלף
v.
to faint [German:
schwach; schwächlich (ortografisch
wie physisch);
locker; schütter (lückenhaft / unvollkommen / lebend);
düster; verblichen; feige; ohnmächtig werden]
לעלף
(>>עילף) v.
to cause to faint
עולף
v.
be caused to
faint [partly
sighted and severely disabled; O.G.J.
links, too]
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אלף
nm. thousand [one
– ‘endles
/ infinitenesses’, too: א0 … אN Mathematics;
O.G.J.]
nf. aleph ([alef isn’t alpha/άλφα]
First letter of Heb. Alphabet [alefbet; O.G.J.])
לאלף
v. to tame,
domesticate; train, teach
אולף
v. be tamed, domesticated; trained, taught
לאלף
(>>אילף) v. to tame, domesticate; train, teach
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In meinem zweiten Vornamen
habe ich (‚selbstverständlich‘ ungeheuerlich aufgeblasen) auch ein, bis das, ReSCH ראש׀ריש
zu bieten/ertragen, |
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allerdings und immerhin zu/an seinen/meinen beiden Seiten (K.T abd/or\but K.G.?)
von je einem GiMeL
גִּמֶּל
flankiert: |
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‚Niemand verletzt mich/uns
folgenlos.‘ |
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‚Ein
Schelm, wer etwas Arges dabei denkt.‘ |
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Wandel-jetzt,
äh /g-gim-mel/-Welle eben auch jener Frau אישה
‚Zeichen‘/Wappen,
die mich geheiratet hat – undווaber weitaus mehr (als Assistenz, Begleitung, Kraft, Pflege,
Revision, Schönheit, Versorgung, Wohl) tut sowie ג־היה ׀ הוויה ׀ היות. |
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‚Sind Nomen
Omen?‘ – dieses ganze (Homepage-)Projekt allenfalls Sprachkurs-Ausriss/-Abriss/-Einriss:
O.G.J. als /moreh mesaj'a/ heb. ungefähr
‚Hilfslehrer‘
.....
gefährlich. |
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Zumal
anderer, gar
williger, Leute Bildungeangelegenheiten des LaMeD. |
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[Ob emeritiert, pensioniert, verrentet … oder
wozu un/fähig]
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[Lara Croft/Laura Kraft oder wer/was auch
immer sonst (etwas יֵשׁ) in/von meiner/unserer/O.G.J.s Bibliothek/Mediathek] |
Andere/s, Anderheiten – das sind nicht MWW |
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sind das Fremde / Ungeheuer(lichkeiten) / Scheusale / Verbrecher – oder etwa (subjektive / prinzipiell
wandelbare / lebendige) Nichtwissbarkeiten? |
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[Gerade/Ausgerechnet
‚literatische/kreative‘ Ein- und Ausblicke
schließen (gleich
gar verbotene/verordnete) Faszinationen – ja ‚brav‘ (konvex) ein äh (konkav) aus] |
Let’s have a cup/כַף … |
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[Drittes/Terzium existiert durchaus (zwar beeinfluss- doch
unvollständig bestimmbar):
So allmählich kommen/sind wir zwei immerhin aus dem Nachwuchsalter (der/für ‚Geisteswissenschaften‘) heraus] |
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Thema verfehlt: Zufriedenheit / Zuversichten
– oder bis versus ‚mehr desselben‘ |
Biographische?Herbstliche
Überzeugtheitenburgfestung! |
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(P.W.:_ ‚Anleitung zum unglücklich
sein‘ – da so manches, eher für
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[‚WER BIN ICH und wenn ja, wie viele?‘ wurde (bei/von R.D.P.) immerhin bereits populär-philosophisch getitelt: ‚Anima und Animus‘ (C.G.J. basal plural an- bis aufregend) |
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Längst nicht jedes Interesse an mir/Dir tut
(uns/mir/anderen) gut. – Wer überhaupt keine ‚Fragen an‘
mich/uns ‚hegt bis eindrückt‘, interessiert sich – gleichgültig wie auch immer es Dir/mir hingegen
mit ihr / ihm / Ihnen ergeht – eben nicht für
uns/mich. |
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Vom (kulturalistisch übergriffig bis normativ durchzusetzend) ‚vorgegebenen zum wirklichen wir‘ (auch Bo.Gr. kennt/meint
andere Unterschiede als nur duldendes Mitläufertum
gegen Überzeugungstaten / Interessendurchsetzung) |
[Schon
‚Pluralis Majestatis‘ bis ‚multiple
Persönlichkeiten‘ zählen zu den gängigsten/erwartbaren
Einwänden und Abschreckungsreflexen gegen Sichtweisenwahlenwechsel;
– dabei benötigen/wollen wir (lieber bis gar) nicht, dass andere/Sie sich von/durch/wegen uns beeinflusst fühlen] |
des ‚und/aber‘-Schrägstrichs ו
semitischer(!)
Denken(!) statt des Bindestrichs (La.Ku.) japhetischen/indoeuropäischen
Verständnisses des/von Gemeinsamen. |
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[Dass/‚Warum
es die Welt‘ (so auch Ma.Ga. –
‚Unus Mundus‘ gar wider determinierte
Gesamtheit, sogar gegen Fr.We.) im/als universell-allgemeingültigen
Singular (klassischer/philologischer Kosmologie/Vergottungen:
weder als
reine ‚Unio
Mystica‘, doch auch als/voll von [schwarz-weiß--]Dualismen
bis [bunt] ‚VUKA‘ – was auch immer unter |
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[Manche
erkennen / vermeinen, äh verwenden, eben dieselbe Art (m.v.)/Geste (etwa des) Winken/s, genauso
eindeutig/‚selbstverständlich‘ als gegenteilig (komplementär zusammenpassend /
‚kulturell‘-sprachlich entzweiend irrig), wie andere die andere ‚Bewegung‘
so empfinden/deuten] Was/Wer ‚herwinkt/wegwinkt‘
widerspricht einander/sich |
Unterschiedserwartungen
/ Gleichheitsversprechen |
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(ups
allenfalls, aber eben wirksamst: manchmal ‚teilmengig‘ übereinstimmend/abweichend volatil-‚schwankend/unterschiedlich-eintretenden‘,
sogar berechenbar ungewissen, komplex-uneinfäligen
/ unsimpel
aspektischen, mehrwertig zählbar, messbar, wiegbar,
ungleich bewertend-empfundenen) subjektiven ‚Erlebniswelten‘
(etwa mit Lu.Wi.
bis Je.Kl. & L.v.S.) allerdings schon, bis umso mehr
anreizend] |
[Zwar relativ
(Al.Ei.
– beziehungenrelational / rechnerisch modellierend) und unscharf (We.He. – genauer genommen / intersubjektiv reproduzierbar gemessen) – einem/manchen jedoch häufig absolut
und überwältigend vorkommend] |
Falls/Dass ‚Empirie‘/olsmot עולם׀ות
(Realitäten,
gar wahrnehmbarer Abstrakta und Konkreta von/in/aus/in ‚Raeumen
und Zeiten‘, bis ‚wahrnehmungsunabhängig‘ / unvollständig
beeinflussbar) gegenübermächtig/עֵזֶר
כְּנֶגְדּוֹ/‚wechselwirkend
mit/gegen‘ (sich bis einander
verhaltenden/denkempfindend handelnden) Interaktionszentren/אֳנִי׀אֳנוֺכִי
existent/vorhanden – stellt/stellen
‚Futurum exactum‘-Fragen
(im weiteren h/aggadischen/‚erzählenden‘
Sinne von erkenntnistheoretischen, denkerisch[ ups unentscheidbaren /
durchaus umgehbar]en Problemstellungen – auch/gerade der Dis-/Kontinuitäten von Bewusstheiten: namentlich dass/ob
Gewesenes auch gewesen wenn/wo keine Spuren davon/Erinnerungen daran
vorfindlich). |
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Na klar ‚wissen‘ wir (mit V.F.B. zumindest metaphorisch), dass/wozu viele Menschen/wir
nichts lieber tun (täten – wollen) als
‚von ihrer/der eigen Insel zu berichten/schwärmen/klagen!‘ |
„Mit mir kann man(n)
hervorragend auskommen – solange frau meiner Meinung …“ (N.N) |
[Denkgeborgenheitliches,
‚ideenweltliches‘ (Plato
bis vorbildlichst modellierte / simulierte) Rückzugsparadies(-Empfinden aus/von Sozialwesen / Sozialpsychologischem) – gar anstatt: metakognitivem / PaRDeS-פרד״ס
/ Umgang damit, that: “‘We are all stuck with
one another.‘
This generates a kind of
love [אהבה], both more intense and more
complicated than the voluntary variety.“ (La.Ku.)] |
‚Das
Richtige
/ Notwendige kennen‘-Insel
– spätestens weil/wo andere es auch so (zu) sehen / tun (haben). |
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‚Wenn
der Löwe sprechen könnte – wir würden
ihn nicht verstehen.‘ (Lu.Wi.) Falls Geschwister versuchen die
elterlichen/familialen Vorgaben auf
genau dieselben Arten und Weisen
zu erfüllen, ist gerade darin/dadurch ein Disaster angelegt (Israel). |
Hinreichend
zuverlässig erreichbarer wechselseitiger Optionenverzicht (etwa auf kriminelles
Verhalten) ermöglicht mehr als
die ‚Summen’ beteiligter Personen (miteinander,
und gleich gar einzeln)
wären/könnten/sind. |
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Nicht
allein G’tt bereute schon Menschen gemacht
zu haben. |
Doch verstehen wir gerade jene Leute, ‚die
mich/Dich nicht mögen/aushalten‘ recht gut und genau; zumindest
uns/mir ergeht es nämlich selbst (häufig genug) eben( gerade )so: |
[Wir dürfen
abgelehnt, auch verachtet, werden – ohne sich/uns deswegen/dabei
schlecht fühlen zu müssen. – Ersteres ist
für Letzteres jedoch nicht etwa nötig] |
Dass wir uns / ich mich mit wesentlicher
Erscheinendem, als mit meinen/unseren/den ‚Befindlichkeiten‘, g’ttlosen Ungerechtigkeiten, (bösen/schlimmen) Fehlern, pp. eben Schmerz- und
sonstigen Empfindungen, beschäftigen sollten, bis muss, um zu … Sie ahnen bestimmt
schon (über solch unlesbar dichte Werke, und manch ‚zerbrochener [statt: Ur-?]Gefäße‘ |
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[‚Wissen‘, ‚Tun & Lassen‘, ‚Zuhause‘ bis
‚Gesundheit‘ und ‚Kälte‘
liegen mit anderen Territorien im verhaltensfaktischen Norden am Möglichkeitenmeer,
unter anderem mit den Inseln ‚Klarheit‘,
‚Wiedersehen‘, ‚Forschung‘, ‚Geheimnis‘ und ‚Utopia‘-Atoll] |
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s |
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[‚Geborgenheit‘
(Territorialhauptstadt
des ‚Zuhause‘s) in ‚Phantasia‘ in ‚Kreativität‘ bis ‚Arkadien‘ und anderen ‚Leidenschaften‘ / ‚Arbeitsbergen‘ – gar ‚auf Erden‘ / in Realitäten] |
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‚Wiedersehen‘ – immerhin (gar ein bis
zweimal/öfter oder eben nicht – Revision, bis /teschuwa/
‚Heimkehr/Buße/Versöhnung‘ תְּשׁוּבָה) erfahrungsweltenliche Insel im Möglichkeitenmeer – zwar/also
nicht etwa ausschließend, |
|
[Ihr/Sein Mädchen, (gar als) meine (oder sonst jemandes Eifers)
Freundin, zumindest Angestellte / Avatarin,
Bedienung /Hilfe / Macht, vor/für deren (bis meinen /Deinen / Euren / den) Herrschaften / Gästen / uns /
Äquivalente zu sehen/zeigen/verbergen] |
doch – eben so weit draußen vor/weg von der ‚Sicherer Hafenbucht‘/Gewissheit
mit ‚Begrüßung‘ gegenüber כנגדו
‚Abschied‘ gelegen –
(wesentliche/vertragstreue) Gesellschaft/en (durchaus/trotz ‚mit beschränkten Haftungen‘; vgl.
Ar.Na.) der/den (geselligen / mitsingenden / synchronisierten / interessierten) Gemeinschaft/en vorziehend. |
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Gefühle durch/von
Deutungen beeinflusst |
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I am / O.G.J. bin/werde eben ‚sehbehindert‘ / rather:
partly handicapped – und mute mich/mir gar nicht alle/n (anderen) zu. |
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Für so manche/s sind/werden wir ‚zu zahlen‘ / Gegenleistungen bereit
– doch nicht immer unendlich viel. – Bei und an aller, gar
erstaunlichen, Größe unserer/der Menschen Einflüsse, erweisen sich
umgebende (‚unvollständig‘/‚vuka‘,
mäandrierende) Möglichkeiten
als gewaltigere Interessenbereiche. |
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[Gründe/Motive genügen zwar weder zum, noch
ersetzen sie den, ‚Sprung der / das Tanzschreiten zur Tat‘ – ‚erklären‘
jedoch, charakterisieren/kategorisieren immerhin (zumal straf- und
haftungsrechtlich / ethisierend), typische Antriebe(mischungen)/Absichten] |
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Zumal, oder vielleicht ‚kausalistisch‘ weil/warum, uns: |
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(ohnehin zu selten[ geworden]es – chronische
atemwegliche, Stoffwechsel-, Gewebe- und
Kreislauferkrankungen in Tateinheiten mit Gelenk- bis
Knochenschmerzen, sowie Neuropathologien, längst nicht allein optischer,
geblendeter und haptischer Sensorik, ‚dämpfen‘ körperlich/psychisch eher permanent) |
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[Zwar durch manch amtliche
Schwerbehinderungs- und Pflegeraster fallend, doch die zweifelhaften
Auszeichnungen ‚goldener Geometrie‘ / Straßenverkehrsunfähigkeit /
Begleitperson, quartalsmäßigen medizinischen Recalls,
Berufsunfähigkeit und Pflegegrad anerkannt] |
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und/oder (durchaus gerade bis zumal auch an/als Bewegung, Nahrungs- und
Sinneseindrücken bis Denkempfinden, auch systematisierbar bis rhythmisch,
vorhandene) |
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[Wo/Wenn wir die Loyalitäten (auf/zwischen mehrere/n Säulenheilige/n) verteilen, teilen sich auch die
Leidenschaften gar entfanatisierend] |
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[Bündnisvertragskonzepte
/berit/ ברית – immerhin ‚noachidisch‘ statt /
‚nach Genesis-Apokalypse‘ – beantworten/wegen
Menschenverhalten] |
nicht
hinreichend ‚motivieren‘ [passend zu sein/werden,
respektive zu tun/zeigen/bekennen/unterlassen was/wie Euer Gnaden (zumindest unseres
Erachtens – also bestreitbar)
von mir, bis uns erwarten / benötigen] |
[Zwar wollten und konnten wir
jahrzehntelang (gar
diszipliniert bis effektiv / im work-Flow) arbeiten;
nicht einmal Fügsamkeiten / Sophrosyne (zumal
vertragstreu-kritische, gar ‚äußerliche‘ oder habitualisierte) sind immer verwerflich – doch entbinden
nicht einmal ‚Dierektionsrechte‘ und ‚Befehls- und Kommandogawalten‘ / Rechtsprechung jirgendjemand
von Verantwortungen, vermehren diese vielmehr konflikteanfällig] |
Stress-‚GeJammer‘ unterlassen, bis ‚delegieren‘, wir inzwischen – obwohl/weil spätestens
Schmerzensschreie, zu/wie ‚sprachliche
Übersprunghandlungen‘ werden
können, ziehen wir Änderungs-/Exit-Optionen |
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Zuletzt stirbt (sogar durchaus/gerade ‚blauer‘) Humor – eher inklusive auch
was deterministische Allmachtsparadoxa / Freiheitstotalitarismen
angeht; sogar anstatt (oder als ‚für endgültig gesichert‘ zu haltende – menschliche/göttliche) Mitverantwortlichkeiten ‚auf
Erden‘ betreffend. |
erleben
wir uns, |
Kohelet bis ‚Salomo‘ wussten |
Zwar könnten / würden wir
vielleicht
(sachlich beraten bis
zwischenmenschlich helfen),
doch bezahlen wir weder die Berufshaftpflichtversicherungen,
noch erhalten/wollen wir die Honorare und Ehren, gar Ihrer
Ärzteschaften. |
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Wir ‚können‘, in Sinnen
von ‚dürfen‘ bis ‚sollen‘ und ‚tun‘, uns freuen, über Mitgefühl, etwa ‚der Christen‘ /
Frauen, oder an ‚Leben‘ respektive ‚Gesundheit verlängernden
Mitteln‘ beispielsweise ‚der
Taoisten/Alchemie, äh
Medizin; aber wir ‚können
(sollten,
würden und wollen besser) nicht‘ versuchen gleichzeitig,
auf(/mit) mehreren Schiffen, zu verschiedenen Ufern
zu gelangen (soweit
Ol.Ni. gemeinwesentlich brav hegemonial
partikularistisch
trennend) |
[Weder Sie noch alle sollen es/יש/etwas gleich tun müssen – wider universalistische Ethiken/‚Liebe‘ bis menschenverzweckende
(Selbst-/Fremd-)Aufopferungen] |
– gleich gar nicht ohne, etwa (nicht unbedingt auf Marine- bis Admiralstabsakademien) hinreichend( professionell zuständig)e Einflussmöglichkeiten (erworben / anerkannt und nachgefragt
bekommen) zu haben. |
[Selbst
und gerade jene, die ‚den Tod
Jesu‘ (gar mit
Auferstehung Jeschu/as ישו׀ישע zentrales Zeugnis der apostolischen Schriften –
nur/überhaupt
satisfaktionstheoretisch) als Opfer(perfektion) deuten,
beleidigen/entwerten diese Vollendung = Beendigung
durch/bei Wiederholungsnotwendigkeit] |
|
[‚Drei
Grazien / גגג warten mit dem Servieren‘. – D/Ein ‚Sonett‘ zu schreiben war
jedenfalls nicht nur Arbeit] |
Nicht alles ‚sehend/wissend‘
was stimmt oder װ
‚irrt‘: Wir halten/haben mehr von Exformation
(A.K., V.F.B. & Co. – mit Notwendigkeitenhinterfragungen) als von Information
(gar Repräsentationen
versus/von Wahrheitenperspektiven). |
[Pandemisch,
oder so, ‚vakant‘
bleibendes (viertes) Foto weisser, venexianischer
Dachterrassentafel – nebenan fehlend] |
Obwohl, bis weil/da, unsere ‚Ernährungsgewohnheiten‘ eher
physiologisch-chemisch (insbesondere mit Ol.Ad.. Kohlenhydrate und Fette entmischend sowie
multipel allergologisch etwa P.J.D.A. blutgruppenkorreliert bis
birkenpollenassoziiert)
als/statt ‚kulturell/kulturalistisch‘ korreliert
sind, eignen sie sich weniger für Gastmähler und zeitgenössische
Tischgemeinschaften – denn/dabei würden, dürften und könnten wir manch
‚unregelmäßige‘ Verstöße tolerieren bis genießen. |
|
[Ich muss nicht
alles ‚essen‘, was vielleicht gut schmeckt oder täte; wir brauchen nicht ‚möglichst viel
davon ‚mitzunehmen‘, was Spaß/Freude/Lust bringt, und nicht einmal alles/das
weitergeben, lehren, etc. /darasch/ ד־ר־ש
was uns/mich/Sie
überwältigend. äh
überzeugend/zwingend bis besser/gesünder (zumal zu/von/an G’tt/es Existenz / Liebe / Zorn), erlebt/erfahren wurde! |
Wir (verwalten – zugegeben/erwünscht oder auch nicht) ‚haushalten mit‘ unseren (ob etwa ‚anvertrauten‘ und/oder
‚erworbenen‘) Mitteln, Kräften und Gefühlen
– eben Lückenmanagement,
|
[Unser
Personalbedarf, bis –bestand / Gefolgschaft / ‚Glaubensgemeinschaft /
Fangemeinde‘, beschränkt sich
weitgehend auf ‚technische Gerätebedienungen‘ – zumal Leistungs- und
Hilfsmittelkataloge …]
|
ein (gleich gar im/vom
deutschsprachigen Kulturraum bekanntlich) als wirtschaftlich/tauschhändlerisch
verzweckt, sprich ‚unpersönlich‘,
‚oberflächlich/professionell/höflich distanziert‘, ‚unmissionarisch/leidenschaftslos‘,
‚unfreundlich/rücksichts- bis lieblos‘ verworfener Verzicht auf
Selbstvernichtung (des Egos /
Altruismus), bis als Verrat an der distanzenauflösenden
Realitätenabschaffungshoffnung empfunden. |
|
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Wenn bis dass Menschen abweichen / gegen Erwartungen (respektive
mich/Dich, Geliebte/s oder
Vorschriften verletzend – zumal wider) geltendes
Recht, verstoßen – variantenreich handhabungsbedürftig. |
Unsererseits als (mit A.K. S.J. – wieder nicht alleine/erst Platos
Ideenwelt und Emunationsbefürchtungen bis
Emergenzhoffnungen
‚kritischer Massen‘)
für ‚Geist-versus-Materie-und-andersherum‘-hauptvariantenanfällig
‚gnostischen
Denkempfindens‘ verdächtigt (Ka.Ha. bereits einschlägig). |
|
‚Geisteswissenschaften‘ (bis qualifizierter
‚Humanismus‘?
ungefähr mit J.N.R.) und ‚Israel‘ (bis qualifizierte ‚Spiritualität‘? ähnlich mit La.Ku.) können/ ל־מ־ד
/lernen denkerisch wechselseitig unaufhebbar fortbestehende (zumal logisch,
paradigmatisch, grundhaltungsmäßig pp. ‚wahrlich‘ / ‚notwendig‘) nicht |
|
|
Falls/Was
‚überraumzeitlich‘/offenbar Gesagt,
Geschriben, Gezeigt bedarf der Interpretationen / wird, äh
ist gedeutet! |
[Weitererseits
auch/gerade nicht einmal komplementär
basalste / ‚richtig-falsch‘ Reduktionismen-Kontrast--Klarheit.] |
[Verschätzte PaRDeS-Beständigkeit-פרד״ס] |
miteinander vereinbare Überzeugungen bis Erzählungen (h/aggadisches
Philosophieren/Theologisieren; J.j.P.) – sogar des/‚im‘ selben
Menschen (widerstreitende
Interessen),
wenigstens aber unter ‚ihrem‘ Gemeinwesen angehören( s/wollen)den – auszuhalten, |
|
|
:הַשֵּׁם [ |
|
|
indem/wo (gar mit E.A.S.:
zwar ‚total‘, ernsthaft alle Lebensbereiche [verbindlich /
mitgestaltend] betreffen dürfend, doch zugleich, sowohl was
Entscheidungsfindungen als auch deren
Durchsetzungen angeht, ‚antitotalitaristisch‘
– vergleichend dazu, bis hingegen,:
‚nimrodische‘
bis europäisch
‚Religionsfriedens‘-Konzeptionen
des Kulturalismus/der Hegemonien, bis/mit
Demokratien und Rechtsstaatlichkeit/en, ‚des Politischen‘ / hallachischen
הלכה
‚Weges der gegangen werden soll‘ / sittlicher
bis gesetzeskräftiger) Verfahrensweisen
verhaltensfaktisch hinreichende (gesellschafts)vertragstreue Regeleinhaltungen, ‚mehr‘/anderes
ermöglichen, als der und die Einzelne/n für/mit sich alleine vermögen. |
Weniger-Willkür-doch/für-mehr-Freiheiten/Möglichkeiten-Paradoxon,
dass/wie vieles gemeinwesentlich Wählbare – statt |
|
|
[Gerade was/wer uns/mir geholfen hat |
Bei uns haben die
Autoritäten (Vorgesetzte, Regierungen, Parlamente, Gerichte und
Mehrheiten/Minderheiten, nicht völlig ausgeschlossen) zwar so manches
Mitspracherecht, (ähnlich Sch.b.Ch.) aber
s/Sie haben kein
Vetorecht, und wir entscheiden uns
(ob etwa bemerken
/ bestreiten / beeinflussen
/ bestimmen wollend oder nicht / oder ändernd)! |
[Global, regional,
lokal, |
|
Zwar lassen sich (gar mehrerer,
unterschiedliche bis widersprüchliche) Denken und manches Handeln miteinander vereinbaren –
doch leicht (überzeugend
/ überwältigt), bewegungslos oder raumdistanzenauflösend
ist/wird das Nichts. |
|
Auch Unio Mystica
/ rather; ‘Amnesia‘ (La.Ku. – rund-um (wenig / nicht-punktförmig fokusierte) ‚weiche Aufmerksamkeit‘; G.P.) דְבִיקוּת (gleich gar Rezeption/Verwendung von vollendeter/perfekter Inspiration/Offenbarung) kann
& darf, wird also, ups irren (Intelligenzenbedarf / Weisheit bleibt nötig). |
Dear ladies and gentlemen: Ihre(!) Durchlauchten(!) Gespenst(!) der Unendlichkeiten! |
|
[Ver- bis Beugungsangelegenheiten, gleich gar vor dem/des
Publikum/s bezeugt] |
Zwar (brav/tapfer) wenig bis gar (artig/höflich) nichts gegen vorbildliche (auch nur/gerade
verbal/denkerisch veröffentlicht unverheimlichte / pfadefinderische / didaktische) Knickse / Referenzen; – doch Vorbehalte
wider manch allgemeinverbindlich universell/prinzipiell für/gegen alle/s mit- und nachzumachend
Vorgegebenes (IKS-Hackensystem
machtorientiert[
recht/gefolgschaft-bekommens-bedürftig]er Weisung/en), |
[Schon gar nichts gegen
‚Turniersportarten / Verteilungsparadigmata |
Sophrosyne / ‚Arbeitsteilung‘ ermittelt, bis entblößt,
ob/wie/wann ‚bessere Einsichten‘ vielen (bis allen/m) zu gute kommen können, sogar gerade
wenn/obwohl (J.N.R. – nur/immerhin) wenige sie hätten/anerkennen? Hätten manche sich
manches nicht verboten, hätten dann manche manches leichter/schwerer?-Fahrradketten
|
|
[‚Authentisch versus inszeniert?‘ bleibt eine
irreführende Loyalitäten(prüf)frage des/ans Zeremoniell/s] |
zumal
von/als noch so treue/r Gefolgschaften(beweise, oder Gemeinsam/es zusammenhaltender Opfer/Hingaben). |
[‚Restriktive Zwänge & Consorten‘ überindividuell ermächtigtere Anreize
(sich/Dich oder eben [sonst] nicht zu
fügen)] |
Spätestens ‚gesundes Volksempfinden‘/vergemeinschaftendes Fühlen verböte sich onehin bereits demoskopisch, und allumfassende
Kenntnisse, äh Transparenz bis Privatsphärenverzichte, sind keine
Heilmittel/Ambrosia. |
|
[Zudem
‚kinderlose Vollwaisen‘ mit erheblichen, und wären es sogar teils (komplementär E.v.H.
& To.Esch) ‚goldenen‘-/‚silbern‘-lackiert
handhabbare, Gebrauchsspuren / TiKuN-Lückenhöfen-
תִּקּוּן
realitätenkritisch:
‚Hyponomos‘ (so immerhin seit/mit
Paulus/Saulus) und Ähnliche/s inklusive] |
[„Dass Dinge, etwa
‚Wetter‘/Menschen, nicht so
sein dürfen,
wie sie erscheinen/‚sind‘“,
häufig hörbar (hier/uns als
hyperreal/hysterisch über- und/oder untertriebene Be-)Fürchtungen entscheidungsrelevant
entblößt / beleidigend.
– Versus – Rückblickend, mit-בּ einem ‚leichten
Lächeln‘ (anstatt |
Wir warten nicht (etwa, oder noch länger / transzendierend) darauf, dass/bis etwas respektive jemand besser, gar vollendet/bereit, wird,
oder aber ‚eintritt‘/‚uns benötigt oder will‘, um mit unserem Leben anzufangen beziehungsweise )fortzufahren (ל 30. משיח mo*shee’*ähkh / YOURSELF
/ Messiah; La.Ku.). |
[Mosaiken der Apokalypse zu San Marco in Venedig – oderווaber]
Wenn/Wem/Denen
‚die Macht‘ höchst selbst dienstbare Hoheit? |
|
Bemerken manche manchmal, manches? Unseres
Erachtens ‚sollten‘ Menschen eher tragen/zeigen tun & lassen dürfen, was Sie
ernstlich wollen,
als es zu
müssen / nicht können zu dürfen (Jeremia 31 ירמיה). |
[Eilen (ob etwa
Paniken oder Apokalyptik) und Warten (gar auf Erlösung
/ Romantik) erweisen sich häufig als Seiten derselben Medaille / Vorwürfe: Weisheit / Intelligenz berücksichtigt צימצום /zimzum, tsimtsum/, dass Herzen keine
Knie] |
Virtualitas (kunstvoll mit Gold und Lack rearangierter) Kintsugi-Teeschalen-Einsatzritual enthält jedes Mal
einen anderen, gewollten,
kleinen Fehler. |
‚Leben‘
חיים sind/werden
zwar immer voll (gewesen sein) – fraglich womit/wovon/wem (wie/wo ‚Tee-Zeitenräume‘
verbracht)? [Vgl. |
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[Erkennbar gefügt anstatt beendet] |
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Ihre Nachricht ist willkommen: (unter webmaster@jahreiss-og.de). |
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